Г. М. ШиМановВ пирамидальном устройстве Церкви нет полноты такой
внутренней согласованности, поэтому её недостаток восполня-
ется согласованностью внешней, основанной на дисциплине.
Замена свободного согласия дисциплиной – вещь неизбежная
при заболевании Церкви, которое есть следствие её зависимо-
сти от внешнего мира. А эта зависимость упраздняется лишь
в меру окружения Церкви родственной ей по вере мирскою
средою, заинтересованной в её свободе. То есть в меру окруже-
ния её сильным воцерковлённым народом. Если же речь идёт о
Вселенской Церкви, то – окружения Поместных Церквей силь-
ными воцерковлёнными народами.
Как уже говорилось, Церковь в её истинном виде есть не
столько пирамида, сколько живое древо, ветви и корни кото-
рого взаимосвязаны и, вместе с тем, свободны друг от друга
для собственных дел. Священство должно священствовать и
быть сугубым хранителем правды Христовой, её истолкова-
телем и выразителем. Священство должно быть светом миру,
не затемняющим себя ни политическими союзами с кем-либо,
ни претензиями лепить своими руками души мирян. Священ-
ство должно быть вне политики, как политики большой, так
и политики миниатюрной.
Миряне же вне политики быть не могут. Хотя, будучи
христианами, не могут и не должны забывать об этом. Они
должны строить свою политику на служении Церкви и своему
народу. И не забывать о том, что они – политики особого рода,
руководимые святой целью. Именно через них, как через свой
орган, наиболее удалённый от своего духовного ядра (в лице
священства), Церковь может и защищать себя от действующих
в мире разрушительных сил, и воздействовать на мир своей
проповедью. Сохраняя, благодаря дистанции, своё священство
от обмирщения, неизбежного при жёсткой зависимости от
него мирян. Ибо жёсткая зависимость есть дурная взаимозави-
симость, сковывающая лучшие силы тех и других.
Обмирщение мирян, продиктованное здравым смыслом,
естественно. Особенно в условиях войны, которая идёт против
русского народа. Эта война имеет истребительный характер и