о соЦиалиЗМ еКатастрофа СССР произошла не потому, что у нас раз-
решили частную собственность, а потому, что её навязали
внезапно и без малейшего предварительного осмысления со-
ветскими людьми её непростой природы. Продолжительный
запрет на всякую, даже социально оправданную, частную дея-
тельность породил в них непонимание как положительных её
возможностей, так и связанных с нею опасностей. А непони-
мание сделало их неспособными подняться сообща на защи-
ту своей общей собственности. Да и отучены они уже были к
этому времени от всякой общественной инициативы, не санк-
ционированной начальством. Советский социализм породил
самого разобществлённого человека в мире.
Если бы в каком-нибудь сказочном царстве запретили
пользоваться огнём под тем предлогом, что от огня бывают по-
жары, а затем, через тысячу лет, объявили этот запрет ошибоч-
ным и сказали, что надо скорее всё поджигать, то получилось
бы нечто похожее на происшедшее в СССР.
Частная собственность действительно подобна огню, и
на этом обстоятельстве спекулируют противники частной соб-
ственности при социализме. Но ведь на то и разум дан челове-
ку, чтобы он пользовался огнём, не допуская пожаров.
И свобода тоже подобна огню. От неё сгорают дома и даже
империи. От неё всё зло в этом мире. Но без свободы нельзя.
Потому что без неё нет ни человека, ни общества. Вот поче-
му нельзя бросаться в крайности то безоглядной свободы, то
безоглядного её отрицания.
Крайности нехороши во всём, кроме верности Богу.
А в остальном они есть признак незрелости ума или его от-
сутствия. Человек разумный ищет во всём разумную меру.
И в этих поисках оттачивает свой разум.
Каковы же правильные размеры свободы в обществе?
Жить без личной свободы нельзя, потому что именно в
ней человек осуществляет себя. Но и без праведного закона, ор-
ганизующего общество, жить нельзя тоже. Закон ограничивает
личную свободу, но, вместе с тем, является её условием, пото-