Г. М. ШиМановнад людьми, поднять их сразу на ту высоту, на которую, по
моему разумению, они должны подниматься сами, то есть сво-
бодно и осмысленно. Причём подниматься постепенно, пере-
ступая с одной ступени на другую, и с передышками, если у
них нет сил подниматься быстро.
А государство должно помогать им в этом. Но как? Я не
отрицаю необходимости государственного насилия. Госу-
дарство без насилия невозможно. Однако, насилие насилию
рознь. Всё дело в том, чтобы насилие было разумным. Что-
бы оно было разумным не только по его целевой направлен-
ности, но и по степени и формам его применения в разных
конкретных обстоятельствах. Всё хорошо в меру, к месту и
во время. А если не так, то ничего хорошего из государствен-
ного насилия не получится, какими бы прекрасными намере-
ниями это насилие ни объяснялось.
Насилие, ограничивающее свободу зла, в принципе,
разумно. Но только в принципе. А в конкретных ситуациях
может быть и неразумным. В конкретных ситуациях нужна
мудрость, чтобы точно определять размеры и форму необхо-
димого насилия. Ибо полностью запретить зло невозможно, не
уничтожив при этом свободы человека в его нынешнем грехо-
падном состоянии. Лишь в Царстве Небесном свобода челове-
ка и его неспособность на зло совместятся полностью. А пока,
на этой земле, идёт борьба за приближение к этому состоянию.
И борьба, в первую очередь, идейная.
Вот почему так важно, не предавая друг друга анафеме,
но и не отступая от своих взглядов, если они сознаются пра-
вильными, разбираться терпеливо хотя бы в главных вопросах,
связанных с обществом. А затем уже осваивать подробности.
Отсутствие разумного и удобопонятного для всех благо-
намеренных людей представления о должном обществе как раз
и является причиной бессилия современного патриотического
движения, в котором нет объединяющей всех положительной
идеи. А есть, в качестве объединяющего начала, лишь возму-
щение самоубийственной политикой властей – и только. Но на
одном отрицании, хотя бы и праведном, далеко не уедешь.