о соЦиалиЗМ еем его духовных основ и последующим незаметным для него
самого исчезновением его из истории.
Следовало разделить русский народ идейно на две непри-
миримые части и довести их противостояние до гражданской
войны. Ожесточить их в этой войне настолько, чтобы они уни-
чтожали друг друга с чистой совестью. И сохранили бы в себе
это ожесточение навсегда.
А после того, как нужная степень ожесточения была бы
достигнута, следовало помочь той части русского народа, ко-
торая стремилась к обновлению своей жизни, победить в этой
войне. И повести победителей к «лучшей жизни» под руко-
водством таких вождей, которые отрицали бы практически
всё «проклятое прошлое русского народа» как препятствие
для этой «лучшей жизни». Борьбу за лучшее будущее следо-
вало организовать таким образом, чтобы борцы уничтожали
свои собственные духовные корни и обеспечивали тем самым
свой крах в будущем.
В этом случае происходило бы не только уничтожение
Русской Православной Церкви и духовных основ русского на-
ционального бытия. Происходила бы, кроме того, дискреди-
тация самой идеи лучшего общества, которое, как думали его
сторонники, должно было стать альтернативным по отноше-
нию к капитализму.
Если бы удалось дискредитировать такую альтернативу,
то будущее капитализма было бы обеспечено. Из чего сле-
дует, что эта задача была для руководителей капиталистиче-
ской системы одной из важнейших.
Сама же дискредитация могла быть достигнута придани-
ем социализму уродливых или даже чудовищных черт. Что-
бы люди шарахались от этой идеи в разные стороны. Вот чем
объясняется и происхождение марксизма с его чудовищным
проектом «светлого будущего» человечества, и несомненная
заинтересованность мозгового центра капитализма в строи-
тельстве именно марксистского социализма в России.
Не будь этой заинтересованности, белые армии не были
бы преданы их «союзниками». Поддержать их материально и