Г. М. ШиМановпришли к мысли о русской общине. И разными объёмами и
типами знаний обладают.
Вот почему, зная о неизбежности идейных разногласий,
надо заранее позаботиться о том, чтобы заключать их в такие
формы, которые сделали бы их неопасными для общего дела.
Надо, во-первых, стараться не переносить идейные раз-
ногласия на личные отношения, которые должны быть в лю-
бом случае, как минимум, корректными. А это не всегда про-
сто. Разногласия как-то помимо воли отдаляют людей друг от
друга. Но если к этому обстоятельству быть готовыми заранее
и держать свои чувства (и выражающие их слова) в узде, то от-
рицательный эффект, связанный с разногласиями, может быть
сведён до сравнительно безопасных размеров. И этому искус-
ству самообладания надо учиться.
И, во-вторых. Надо не форсировать решение трудных во-
просов, но предоставлять их окончательное решение времени,
которое действительно врачует. Позволяет спокойнее и внима-
тельнее рассмотреть суть дела.
Уже само понимание того факта, что сегодня русские
идейно разрознены в сильнейшей степени и что их разроз-
ненность не случайна (она порождена веками труднейшей
русской истории, в которой даже историки не разобрались
ещё по-настоящему), должно сплачивать русских поверх их
теперешних разногласий. Это понимание должно поднимать
их над теперешними разногласиями и открывать им правду
более терпеливого и заботливого отношения друг к другу.
Более благодатного отношения, чем это бывает тогда, когда
такое понимание отсутствует.
Чтобы обсуждение тех или иных вопросов не превраща-
лось в подобие балагана, нужны разумные ПРАВИЛА про-
ведения таких собраний, выработанные самими же их участ-
никами. Нужен УСТАВ собраний, в котором были бы чётко
определены их цели и порядок их проведения.
Без правил внутреннего распорядка невозможна ни се-
мейная жизнь, ни государственная. Без устава или заменяю-
щей его инструкции невозможна вообще никакая организа-