сТар Ые и новЫе ТеМЫбыть верными Богу и правильно строить свою личную и об-
щую жизнь на той основе, которая нам дана Богом и которая
нам понятна. Созидать правильно себя самих и свою семью,
свою национальную общину и свой народ. А дальше – семью
христианских народов или, по меньшей мере, союз народов в
их общем сопротивлении их разрушителям.
А что будет с нами во втором случае? Если мы заци-
климся на непосильных для нас вопросах, то они нас разру-
шат. Или, во всяком случае, они обессилят нас. Отпавший от
Бога ум сохранит в этом случае только видимость ума, и мы
проживём свою жизнь впустую, среди химер, порождаемых
нашим ущербным умом. И не совершим ничего полезного ни
для Бога, ни для людей.
К высотам, на которых тайны бытия будут всё более по-
стигаться нами, можно приближаться лишь постепенно. Мы
должны поставить перед собою одну правильную задачу и
правильно её решить. И лишь после этого станем способными
правильно поставить другую задачу, более сложную. А затем,
по её решении, ещё более сложную. По мере решения этих за-
дач наши горизонты будут расширяться, позволяя нам увидеть
то, чего мы не видели ранее. Вот правильный путь к ответам на
наши скорбные вопрошания.
Требовать же от Бога понятных ответов, не пошевелив
при этом даже пальцем для того, чтобы сделать себя способ-
ными понять эти ответы, как-то нелепо. Это примерно то же
самое, как если бы школьник, ещё не успевший освоить табли-
цу умножения, стал требовать от учителя, чтобы тот объяснил
ему геометрию Лобачевского.
И ещё один вид нера зу ми я я подмети л в люд ях. Мы броса-
ем Богу упрёки, которые имели бы смысл только в том случае,
если бы жизнь человеческая заканчивалась могилой. Но ведь
Бог не создавал людей для того, чтобы они, пожив на земле
какое-то время, исчезли затем навсегда. Смысл их временной
жизни может быть понят только в контексте вечной их жизни.
А этого контекста мы как раз и не знаем. Вырванная же из него
временная жизнь делается бессмыслицей не столько потому,