сТар Ые и новЫе ТеМЫслучае семенем является духовное семя – мысль русских лю-
дей о своей общине. Только по мере развития этой мысли в их
собственных головах они будут стягиваться в нечто общее, со-
знающее своё единство.
Разница между техническим сооружением и духов-
ным единством членов национальной общины в том, что в
первом случае кто-то делает что-то из пассивного материала,
а во втором случае самостоятельно мыслящие и свободные
существа сами выстраивают себя в некое подобие семьи, по-
вторяющее её в более крупном масштабе. Но повторяющее её
не структурно, а в нравственном отношении. Национальная
община это, в нравственном отношении, БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ,
состоящая из малых семей, родственных друг другу как ду-
ховно, так и по своей плоти.
Так будет, думается, по существу. Но как образное вы-
ражение слова о строительстве общины и технологии этого
дела, на мой взгляд, допустимы. Надо только не забывать, что
это образное выражение.
И ещё одно предварительное замечание. Разговор о на-
ции, национальной общине и русских собраниях невозможен
без такого ключевого понятия, как «национальная идеоло-
гия». Вокруг этого понятия и будет строиться настоящая ста-
тья. Её можно было бы начать с раскрытия содержания этого
понятия во всей его полноте, но это большая тема, которую
едва ли можно раскрыть до конца.
Кроме того, эта тема, если бы я уделил ей много места в
начале статьи, заслонила бы собою для невнимательного чи-
тателя связь этой статьи с предыдущей моей статьёю – о важ-
ности национальной общины для жизни нации. Понимание же
связи этих двух тем (или даже, точнее, трёх – семьи, нацио-
нальной общины и способов её выращивания) необходимо для
правильного понимания каждой из них. Потому что лишь в об-
щей связке каждая из этих тем может быть понята правильно.
Поэтому в начале статьи я дам лишь краткое представ-
ление о национальной идеологии, а ближе к концу статьи раз-
верну его более полно.