Г. М. ШиМановкрайней мере, приблизиться к нему. То есть приблизиться к
общему пониманию общерусских интересов и умению защи-
щать их сообща.
Став более зоркими по сравнению с нынешними рус-
скими, они, надо полагать, научатся заключать свои идей-
ные несогласия в разумные рамки, в которых эти несогласия
утратят свою разрушительную для нации силу. Они научат-
ся не только мирным отношениям между собою при сохране-
нии самых существенных идейных разногласий, но и взаи-
мопомощи в простых человеческих отношениях.
В этом случае идейный спор между ними станет чисто
идейным и поднимется, в силу этого обстоятельства, на вы-
соту. Поднимется потому, что не будет отягощён ни личной,
ни партийной враждою. Ни, тем более, мусором недоразуме-
ний, неизбежных при нынешнем неразвитом состоянии рус-
ских умов.
о национальной идеологии
А теперь несколько подробнее о национальной идеологии
и о том, как её вырабатывать. Я отвечу лишь на те вопросы,
которые возникают в самую первую очередь при раскрытии
этой темы. Если я ошибусь в чём-то, то более зоркие авторы
меня поправят и раскроют эту тему полнее.
В самом начале этой статьи сказано, что национальная
идеология это сумма идей и норм жизни, организующих чле-
нов нации в единое целое. Национальная идеология это идей-
ный и поведенческий каркас нации. Когда разрушается этот
каркас, то нация распадается на её элементы, утрачивающие
со временем остатки былых своих черт. Человек деградирует в
нравственном и умственном отношении, хотя может быть вы-
сокоинтеллектуальным специалистом в какой-либо узкой об-
ласти. Из этого правила могут быть редкие исключения, но по-
году в обществе делают правила, а не исключения из правил.
К сказанному можно добавить, что нация есть такое
целое, представители которого сочувствуют и помогают друг