Estado de Minas (2020-06-05)

Outroestilo de vida

onquistarumestilodevidadi-

ferente éinadiável desafioins-

critonapautadacivilização

contemporânea.Trata-sede

clamorquenãoénovo, mas

queganhouaindamais urgên-

ciaanteoesgotamento huma-

nísticoeosadoecimentosen-

frentados,atualmente,pelahu-

manidade.Dediferentesesferasquetratamomeio

ambiente –conferências mundiais,fórunsinterna-

cionais,eventosecongressos–vêmindicações so-

breanecessidadeimediata dese conquistar reno-

vadoestilodevida.Hárelaçãoentreos esgotamen-

tosdanaturezaeascriseshumanitárias,quegeram

pandemiaseoutrosdescompassos–ameaçasàvi-

dadetodos,especialmente dosmais pobres.

Conquistarumestilodevidadiferente exige

reconheceracomplexaehegemônicarealidade

culturaldaatualidade.Essarealidadetemforça

queé, aomesmotempo,avassaladoraesedutora,

exercendodomínioemdiferentescampos,sem

mesmopouparaascesedavidareligiosa.Équase

impossível calcularosinvestimentosnecessários

parasuperarobscurantismos,proselitismos,fun-

damentalismos, exibicionismos,extrativismos,

sectarismos.Sãogravesproblemas quese somam

atantosoutros"ismos",formandoumarelaçãode

superficialidadesquedesfiguramapreciosidade

dodomdevivereacasacomum.

Eleja-secomopontodepartidanabuscapor

outroestilodevidasuperaroconsumismo.Trata-

sedeumfenômenoalimentadodemodoselva-

gempelomercado,quecria mecanismoscompul-

sivosparalevarpessoasasesubmeteremaosgas-

tossupérfluos.OpapaFrancisco,nasuacartaen-

cíclicasobreocuidadocomacasacomum,afirma,

demodointerpelante,queoconsumismoobses-

sivoéoreflexosubjetivodoparadigmatécnico-

econômicocontemporâneo.Obviamente,consi-

derandoosproblemasatuais,sãourgentesavan-

çosnainfraestruturaenaáreadasaúdeparaga-

rantirceleridadeàsuperaçãodapandemiaede

seusdesdobramentoseconômicos.Masnãose po-

decontentarcompaliativos: hádeserenfrentado

oparadigmahegemônico, aqueletécnico-econô-

mico,quesustenta ailusãodeumaliberdadepa-

ra consumirilimitadamente.

Oser humano,dominadoporesseparadigma,

nãoconseguereverterprocessosdestrutivos, per-

maneceincapazdeadotarummododeviverdife-

rente.Porisso,acivilizaçãocontemporânea,no

enfrentamento destapandemia,precisaconquis-

tarumacidadaniarenovada,marcadaporhábitos

orientadospelasimplicidadeepelaleveza.Uma

tarefadifícil, poisaculturamundialparecese pau-

tarpelosexageros,raízesdedoençaseoutrosma-

les. Ahumanidadedeve,pois,cultivarcompreen-

sãodesi mesmaedessesexageros,adémarche

dosprocessosderadicalização,parareorientar

seusrumos,suasdinâmicasefazerescolhas acer-

tadas,sobpenadeencontraroautoextermínio.

Permanecersobodomíniodahegemoniadocon-

sumoéconviver, cotidianamente,comaameaça

denovaspandemias,agravadaspelasqueainda

nãoforamsuperadas.

Faz-senecessário umestilodevidadiferente,

asseveradopornovosprotocoloseprovidências

quevãodepequenas atitudesamedidasestrutu-

também,adebelarcrisessociaisepolíticas.Poris-

somesmo, reconfigurarhábitos–dosimplesato

desemprelevarasmãosaosnovosmodosdecon-

sumo,convivência etrabalho–éimprescindível.

Trata-sedeumanecessidadedestetempo,deman-

dandoforçadeexemplaridadedasinstituiçõese

dossegmentosdasociedade,nacontramãodein-

sanidades–ematitudesoufalas.

Ametaquedeveserbuscadaédarrumodi-

ferente àhumanidadeapartirdenovosmodos

deviver, aseremcultivadosnodiálogo,como

coraçãodeaprendiz.Assim,épossível conquis-

tar,paracadarealidade,nafamília,Igreja,insti-

tuiçõesdiversasesegmentossociais,umesti-

lodevidadiferente.

rantes,comimpactosmais amplos.Hámuitoaser

mudado.Bastapensarqueaindahoje,emumaci-

vilizaçãodetantosavançostecnológicos,falta,a

muitos,adequadaeducaçãosobreatitudebásica

dehigiene:oato delavarasmãos.

Defato,oencastelamento naautorreferenciali-

dadeaqueas pessoastêmse submetido,comcon-

sequênciasnefastascomoaindiferençaouaidola-

tria dodinheiro,fermenta avoracidadequedistan-

ciatodosdehábitossaudáveis,frugais,naturais,

comprometendovínculos,deteriorandoeincapa-

citandopararelaçõessolidárias.Umnovoestilode

vidanãoapenas resguardaráahumanidadedefe-

nômenosclimáticos,degrandesdesastresnaturais

oumesmodedoençasdesconhecidas–ajudará,

Permanecersobodomíniodahegemoniado

consumoéconviver,cotidianamente,coma

ameaçadenovaspandemias

Simbolismo

da morte e

afinitude

Oquevemdepois?Aliás,háalgo

depois?Achoquenãoexisteserhu-

manonesteplanetaquejá nãose

tenhafeitoumadessasperguntas

(ouambas).Aatualpandemiade

COVID-19noscoloca,minutoapós

minuto, diante daideiaedomedo

dafinitude–nossaedaquelesa

quemamamos.

Fato équeamorteéummistério

carregadodesimbolismoemprati-

camente todasasculturas,doOri-

ente aoOcidente.Descansoeliber-

taçãoparaalguns;caminhodiretoa

umaeternidadedefarturaspara

outros;afliçãoedesesperoparaou-

trostantos;saudadequenãocala

paraquemfica;inconformismo.Ao

guerreiro,morrernocampode

batalhaépreferível aviver umavi-

daomissa;aoreligioso,morrerpelo

Deusemqueacreditaémelhordo

queumaexistência depecados.Por

outrolado,aideiadafinitudepara

quemtemplanoseprojetosassus-

ta:construir,produzire,depois,

morrer,mergulhar nobreueterno,

deixandotudoparatrás.Qualseria

osentidodetudo,então?

Desdequecomeceiminhasérie

deromancescom

fundohistórico,a

pesquisa sobre a

morteestevepre-

sente.Maisdoque

isso,dei-meconta

dequeela,amorte,

servecomo um

tipodecatalisador

paraumamudança

efetivanosperso-

nagenseparaode-

senrolardatrama.

Aperdadeuma

famíliainteirapara

aguerranocasode

Menina/Mitacuña;

osuicídioem O

tristeamordeAu-

gustoRamonet;e,

mais recentemente,emmeuúlti-

moromance,amortecomore-

dençãoemAfilhadoreich.

Noutroslivros,elatambémestá

lá, dandoinício aumasequência de

investigaçõesemthrillerspoliciais;

unindocoraçõesnosromancesaçu-

caradosdebolso;elevandoador

psíquicatípicadeDostoievski eKaf-

ka;oupromovendoalegoriasbem-

humoradaspelaspalavrasdegê-

nioscomoMachadodeAssis,Eçade

QueirozeArianoSuassuna.

Oqueconcluo?Que,apesarde

temermostanto,dealgumafor-

maafinitudepelamortenosdá

sentido;éapenaqueembebe-

mosemtintaparaescrevernos-

sahistória.Impulsiona-nosadi-

ante,atémesmocomoformade

lutarmosparapostergarofim

derradeiro.Semofim,oabraço

nãoteria omesmosabor,obeijo

seriamenosdoce,otérminoda

saudadepoderiaficarparade-

pois–afinal,ter-se-iatodoo

tempodomundo.

Prefiro,enfim,teramorteco-

moumaespécie deamiga; aquela

cuja visitasabemosqueocorrerá,

porém,desconhecemosquando.

Mas,atéqueacampainhatoque,

aexpectativaderecebê-lanosle-

vaamanteracasalimpa,oforno

aceso,afamíliaunida,acriativi-

dadeatodovapor,olegadopron-

toparaserescrito.

Encerrodeixandoas palavrasde

ViníciusdeMoraes:“A oestea

morte/contraquemvivo/dosul

cativo/esteémeunorte./Outros

quecontem/passoporpasso:eu

morroontem/morroontem/nasço

amanhã/andoondeháespaço:

meutempoéquando”.

Fatoéque

amorteé

ummistério

carregadode

simbolismo

em

praticamente

todasas

culturas

C

Dia Mundial do Meio Ambiente eapandemia

ApandemiadaCOVID-19estádisseminadaglo-

balmente,atingindooseupicomáximonoBrasil

entreosmesesdejunhoejulho.Ultrapassamoso

númerode 30 milmortes,oficialmente,emaisde

500 milpessoascontaminadas.Eéemmeioaesse

cenário quesomostambémlevadosanoslembrar

dequeem5dejunho,conformeestabelecidopela

ONU,secelebraoDia MundialdoMeioAmbiente.

Omundoglobalizadoviveumadasmaiores

crisessanitáriasdahistória dahumanidade.A

pandemiase alastra,mata eamedronta,mastam-

bémnospermitereflexõeseaprendizados.Em

consequência disso,noslembramosdasíntimas

relaçõesentreomeioambiente enossasaúde,is-

to é, obem-estarfísico,mentalesocial.Va le frisar

quemeioambientenãoéalgodistantedenós,

restritoàs matasedistânciasdosgrandescentros.

Não.Ele estáànossavolta, aoredordenossasca-

sas,denossaspraças,dolugarondevivemose

criamosnossasfamílias.Meioambiente éavida.

Dentrodessenovomundoqueoravivencia-

mos,éurgentequeadotemosumnovoolhare

novas atitudesnosentidodemudarnossomodo

deser,viverepertencer.Cuidarmelhordomeio

ambiente,danossacasa,danossagente,dosre-

cursosnaturais,tãoabundantesediversosemto-

doomundo,dodesenvolvimentoeconômicoe

socialnosdáperspectivasparapensareplanejaro

futuro,tendoacertezadequenãoteremosque

reinventar avidadiante deumcaosinesperado.É

precisoaclaraconsciência dequenãocontrola-

mosateiadavidae, portanto,nãoregemoso

mundo.Massomos,sim,fiosdessateia,quehar-

moniosamente seentrelaçametornampossível

avidasobreasuperfície desseimensoplaneta.

Énecessário entendermosqueomundoque

estáànossavoltanãoexisteparanosservirem

umarelaçãoutilitarista,masemumauniãodein-

teressescomuns,emumatrocapermanente de

respeitoecuidadocomadiversidade,poissócom

adiversidadeépossível existiravidasobreasu-

perfície daTerra.

Diante decenário tãodifícil eincerto, noDia

MundialdoMeioAmbiente,5dejunho,apopu-

laçãodatricentenária cidadedeConceiçãodoMa-

toDentro,cidadequenasceudamineraçãodu-

rante oClicodoOuro,vemexternarsuapreocu-

paçãoeaconsciência cívicanabuscaequilibrada

entreamineração,omeioambiente eoturismo,

sendoacidadereconhecida,nacionalmente,por

seupotencialturísticoenaturalcomoaCapital

MineiradoEcoturismo.Até aqui,temostrabalha-

dodeformaintegrada,atualizandonossapolítica

ambiental,modernizandoalegislaçãomunicipal,

melhorandoafiscalizaçãoambientalefortalecen-

doosconselhosmunicipais,quegarantemapar-

ticipaçãosocialnagestãoambientalpúblicaem

todoomunicípio.

Percebemosqueaideiadopertencimento fez

comqueapopulaçãodeConceiçãopassasseain-

tegrarasdecisõesedestinosdaspolíticaspúbli-

caseambientaisnomunicípio.Éprecisorefletir:

comoconsumimos,comoproduzimos,como

geramoslixo, comovivemos;poisotemponão

esperaninguém.

OPINIÃO

7

PAULOSTUCCHI

Jornalista,psicanalistaeescritor

DOMWALMOROLIVEIRA DEAZE VEDO

ArcebispometropolitanodeBeloHorizonteepresidenteda

ConferênciaNacionaldosBisposdoBrasil(CNBB)

JOSÉFER NANDOAPARECIDO DEOLIVEIRA

PrefeitodeConceiçãodoMatoDentro

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