о. А. ПлАтоновто же время окончание эволюции созидающего принципа, т.к. раз эволю-
ция закончена, то основной принцип возвращается к единице (единству):
10=1+0=1; 1+0+0=1 и т.д.; по этой причине число 9 является символом пре-
восходства человечества, завершением создания Творца^1.
Талмуд определяет такие применения иероглифики “благоуханием му-
дрости”.
Возвратимся к интересующей нас надписи. Здесь скрытый символ еще
более глубокий, т.к. буква ל изображена три раза на трех различных наре-
чиях. Оставляя пока объяснение выбора наречия, попробуем расшифровать
каббалистическое значение трижды повторенного “ламед”. Для этого необ-
ходимо исследовать понятие о человеке, согласно Каббале^2.
Человеческая душа, поучает нас Каббала, состоит из трех частей:
высшая часть “Нешама” (ум), средняя часть “Руах” (душа) и низшая часть
“Нефеш” (подсознание)^3 , предназначенная управлять нашим материальным
телом. “Нешама” – божественный принцип; “Руах” – действенность этого
принципа, т.е. жизнь; “Нефеш” служит проводником для этого действия.
Древние следующим образом размещали части души в человеческом
теле: “Нешама” – в мозгу, “Руах” – в сердце и “Нефеш” – в печени. Сердце,
говорит Каббала, – царь тела, т.к. оно заключает принцип жизни “Руах”.
Тело перестает жить, когда Руах его покидает. Каббала также говорит:
сердце заключается в слове царь מלך (Мелех).
Сердце является центральным по отношению к мозгу и печени и на-
чертание слова царь содержит в себе полный символ человеческого естества:
мозг מר^4 обозначен первой буквой этого слова מ – мем, которая также яв-
ляется первой буквой слова царь – “Мелех”; печень ככר^5 дает последнюю
букву этого слова כ – каф, которая в конце слова изменяется в начертание ר и
произносится как “х” для окончания слова “Мелех” и, наконец, сердце לכ^6 в
царственном определении, т.к. ламед, которая его обозначает, расположе-
на между “мем” и “каф” מלך.
Все это дает нам право заключить, что каббалистическая ламед слу-
жит символом двух определений: царь и сердце. Если мы добавим эти дан-
ные к результатам нашего первого исследования буквы ламед, мы рас-
шифровываем: “Насильственная смерть сердцу царя”. Но ввиду того, что, по
понятиям Каббалы, с разрушением “царя тела” весь организм погибает, то
(^1) La revue «Lotus». Т. II. 12. Р. 327 et 328.
(^2) La Conference de M. Leipin�en a la Societe Psycholo�i�ue de Munich du 3 mars 1887.
(^3) Вернее, Нешама – духовное проявление (дух) души, Руах – сам дух и Н е ф е ш – душа. –
Прим. перев.
(^4) Мозг – мор; печень – кавед; сердце – лев. – Прим. перев.
(^5) Christian P. �istoire de la Ma�ie. II. P. 123.
(^6) Там же.