о. А. ПлАтоновН. Никольский, – организаторы секты (иоанниток. – О. П.) и сам Иоанн
Кронштадтский грели руки и имели весьма приличные доходы»^1.
На самом деле св. Иоанн Кронштадтский не только не поддерживал не-
которых экзальтированных своих почитательниц, но решительно порицал
их. Как свидетельствует писатель Б. К. Зайцев: «В просвещенном обществе
(довоенном) к о. Иоанну было неважное отношение. Общество это далеко
стояло от религии и духовной жизни. Оценить редкостное и поразительное в
о. Иоанне оно не могло. Предубеждение говорило, что ничего такого вообще
быть не может, все это лишь для невежд. И не без высокомерия указывалось,
что вокруг него всегда какие-то кликуши – о. Иоанн не весьма благополу-
чен, от него отзывает изуверами и изуверками.
“Иоаннитки” – это последовательницы секты, считавшей его за Спа-
сителя, вторично сошедшего на землю. О. Иоанн не давал им причастия.
“Проходи, проходи, – говорил он, – ты обуяна безумием, я предал вас ана-
феме за богохульство”. Но отделаться от них не так-то было легко. Они, как
безумные, лезли к чаше, так что городовым приходилось их оттаскивать.
Мало того, при каждом удобном случае они кусали его, стараясь прича-
ститься каплей его крови!
Он обличал их публично в соборе и предавал отлучению – ничто не по-
могало. Они доставляли ему много горя и неприятностей и давали повод к
несправедливому осуждению его самого. Не одобрявшие его не видели или
не понимали того огромного, что он делал, а крайности психопаток под-
хватывали, раздували. Но его глубоко любили и почитали самые здоровые,
обычные люди (иоаннитки были, конечно, исключением). В общем, он был
народный герой, “свой”, “наш”, хотя и ходил в шелковой рясе и носил орде-
на, и нередко разъезжал в карете (разумеется, в “доброхотной”).
Русская природа очень сильно была в нем выражена, эти голубые глаза
действовали неотразимо – горели любовью и молитвой. О. Иоанн являлся
своего рода “Николой Угодником”, ходатаем и заступником, к нему можно
обратиться в горе, беде, в болезни – он поможет. Недаром всюду, где он по-
являлся, собиралась толпа»^2.
Масоны не могли простить святому его широкой популярности и ав-
торитета в народе. Его бескомпромиссные обличения иудейских сектан-
тов, масонов и революционеров каждый раз вызывали с их стороны новую
кампанию лжи и клеветы, в которой принимала участие вся либерально-
масонская и левая печать. Как подвижник Иоанн Кронштадтский был
глубоко почитаем Царской семьей, неоднократно встречался с Госуда-
рем. Есть все основания полагать, что если бы св. Иоанн Кронштадтский
прожил дольше (он умер в декабре 1908), то не Григорий Распутин, а он
(^1) Никольский Н. История русской церкви. М., 1983.
(^2) Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. М., 1994. С. 101–102.