о. А. ПлАтоновхранились мощи святого Симеона Верхотурского, поклониться которым
приезжали богомольцы со всей России. В 1913 году в монастыре был освя-
щен новый огромный храм, построенный в русско-византийском духе, вме-
щавший в себя до 14 тысяч молящихся.
В 1914 году ожидался приезд сюда Царской семьи, причем Наследник
должен был остаться здесь на некоторое время на лечение. Для этого Рас-
путин на свои средства (точнее, средства, пожертвованные ему на эти цели)
возводит красивый дом, напоминающий древнерусские терема (в нем сей-
час краеведческий музей). Но началась война, все дела были отложены на
неопределенный срок, а затем пришла революция. В самом начале ее боль-
шевики надругались над мощами св. Симеона Верхотурского. Настоятель
монастыря Ксенофонт и братия стали обличать святотатцев и за это были
зверски убиты. В 20-е годы здесь устроили тюрьму для несовершеннолет-
них. Когда я приехал сюда в июле 1991 года, на стенах еще была натянута ко-
лючая проволока и стояли сторожевые вышки, но заключенных уже увезли.
В изуродованную обитель пришли монахи. Молодой игумен Тихон с брати-
ей, пока немногочисленной, своими руками восстановили одну небольшую
церковь и начали службу. В скором времени будет возрожден еще один храм,
куда возвратятся мощи св. Симеона. Монахи – труженики и подвижники –
мечтают восстановить монастырь в полной славе, сделать его таким, как в
начале века, когда на поклонение святым мощам Симеона Верхотурского
съезжалось сюда со всей России около 50 тыс. человек, среди которых шел и
не известный тогда никому Григорий Распутин.
Странничество для Распутина было не самоцелью и тем более не сред-
ством ухода от жизни, а внесением в нее духовного начала, приданием ей
высшего смысла через подвижническое служение. Григорий осуждает
странников, для которых богомолье стало своего рода профессией, формой
уйти от труда. Он этого не принимал.
«Странничество, – говорил он, – нужно только по времени – меся-
цами, а чтобы многие годы, то я много обошел странноприимен – тут я
нашел странников, которые не только годы, а целые века все ходят, ходят,
и до того они, бедняжки, доходили, что враг в них посеял ересь – самое
главное – осуждение, и такие стали ленивые, нерадивые, из них мало я на-
ходил, только из сотни одного, но по стопам Самого Христа. Мы – стран-
ники, все плохо можем бороться с врагом. От усталости является зло. Вот
по этому поводу и не нужно странничать годами, а если странничать, то
нужно иметь крепость и силу на волю и быть глухим, а иногда и немым,
то есть смиренным, наипаче простячком. Если это все сохранить, то не-
исчерпаемый тебе колодезь – источник живой воды. А в настоящее время
сохранить этот источник трудненько. Нужда все-таки. Бог не старее и не
моложе, только время другое. Страннику нужно причащаться тем более во