о. А. ПлАтоновпотоке левой и бульварной печати. Приведем только две доброжелательные
оценки, даваемые Распутину в печати:
«Благоволение и доверие, которыми Распутин пользуется у некоторых
лиц, не дают покоя злобствующим и завистливым людям, не только близ-
ким к высшим сферам, но и бесконечно от них далеким.
Простой крестьянин дерзает говорить то, что считает истиною, лицам,
особам высокого положения и редко слышащим откровенное слово – сло-
во незлобивого, всем сердцем любящего ближнего своего, мужика. И вот
за недолгое время около имени Григория Распутина успела уже вырасти
целая обширная легенда. Пользуются ею, увы, не только борзописцы буль-
варной прессы, но и весьма солидные органы печати и даже политические
деятели с именем, как, например, П. Н. Милюков, с думской трибуны
утверждавший, что “церковь православная попала в плен распутного про-
ходимца”, или сорвавшийся демагог А. И. Гучков, распространявший с
той же кафедры небылицы, за что в другом правовом государстве ему при-
шлось бы понести ответ.
Вполне понятно, куда направляются все эти подлые выстрелы, доказы-
вающие всесилие Распутина»^1.
«Будучи знаком с Григорием Распутиным более двух лет и наблю-
дая его в домашней обстановке, – писал Г. Клепацкий, – я положительно
утверждаю, что не имею никаких данных, которые бы свидетельствовали о
его отрицательных сторонах жизни и характера, еще менее о чем-либо, на-
поминающем хлыстовство. Простой мужик, одаренный бесхитростным,
здравым и проницательным умом, искренний и прямой в ответе, Распутин
может быть любопытен, как отражение дел мира сего в миросозерцании и
понимании народном. А его своеобразное, никому покоя не дающее “по-
ложение” создалось по воле всемогущего случая и содействием нападаю-
щих на него в печати и политиканствующих с думской кафедры, а никак
не происками самого Распутина, не мудрствующего лукаво, но прямого и
добродушного простеца»^2.
Конечно, отдельные благожелательные статьи не могли остановить
кампанию травли и лжи. Каждый месяц появляется что-то «новенькое» о
Распутине. То «свидетель» рассказывает, как видел Распутина с княгиней
X. и двумя ее дочерьми, входящими в баню, то распространяется известие,
что он потомок старца Федора Кузьмича, то проходит слух, что он решил
принять священнический сан, то газета печатает с намеком на него, что
какой-то старец в Петровском парке в Москве изнасиловал гимназистку.
Грязные слухи распространяются о жене и дочерях Распутина и, конечно,
о его почитателях, особенно Вырубовой, якобы живущей с Распутиным, с
(^1) Дым Отечества. 26.6.1914.
(^2) Казанский телеграф. 17.7.1914.