о. А. ПлАтонов4 апреля 1866 года член тайной организации Ишутина, его двоюродный
брат Д. В. Каракозов, осуществляет покушение на Александра II. При выхо- II. При выхо- При выхо-
де Царя из Летнего сада заговорщик пытался его застрелить. Находившийся
в толпе крестьянин Комиссаров толкнул руку стрелявшего. Покушение со-
рвалось. Все члены тайной организации во главе с Ишутиным были аресто-
ваны. Каракозова повесили, а все остальные преступники получили разные
сроки каторги и ссылки. В честь спасения Александра II у выхода из Летнего
сада была сооружена часовня из серого паросского мрамора с надписью «Не
прикасайся к Помазаннику Моему»^1.
Карбонарские корни имела и другая тайная социалистическая орга-
низация – «Народная расправа». Она была создана С. Г. Нечаевым преиму- Г. Нечаевым преиму-Г. Нечаевым преиму- Нечаевым преиму-Нечаевым преиму-
щественно из студентов московской Петровской сельхозакадемии. Нечаев
тесно сотрудничал с М. А. Бакуниным, совместно с ним издал от имени
«Всемирного революционного союза» ряд манифестов («Постановка ре-
волюционного вопроса», «Начало революции», а также No 1 журнала «На-
родной расправы»). Скорее всего, при участии Бакунина Нечаев составил
«Катехизис революционера», в котором с исчерпывающей полнотой фор-
мулировалось мировоззрение цареубийц. Многие положения «Катехизи-
са» основывались на документах карбонариев.
В разделе первом об отношении революционера к самому себе «Кате-
хизис» требовал полного отречения от всех форм личной и общественной
жизни, презрения к общественному мнению, ненависти к общественной
нравственности. «Нравственно для него все, что способствует торжеству ре-
волюции. Безнравственно и преступно все, что мешает ему»^2.
Раздел об отношении к товарищам по революции гласил: «Мера Друж-
бы, преданности и прочих обязанностей в отношении к... товарищу опреде-
ляется единственной степенью полезности в деле всеразрушительной прак-
тической революции». Товарищи не все равны. У каждого посвященного
«должно быть под рукой несколько революционеров второго и третьего раз-
рядов», то есть «не совсем посвященных», на которых он должен смотреть
как на часть «революционного капитала», отданного в его распоряжение.
Третий раздел был посвящен отношению революционера к обществу.
Здесь объяснялось, что революционер живет в обществе, имея целью лишь
его беспощадное разрушение. Имея в виду эту конечную цель, он должен
притворяться для того, чтобы проникать всюду во все слои «высшие и сред-
ние, в купеческую лавку, в церковь, в барский дом, в мир бюрократический,
военный, в литературу, в Третье отделение и даже в Зимний дворец». Все
общество должно быть разделено на несколько категорий.
(^1) Снесена еврейскими большевиками в 1930 г.
(^2) «Катехизис революционера» излагается по: Пирумова Н. М. Бакунин или С. Нечаев //
Прометей. Т. 5. М., 1968. С. 169–170.