о. А. ПлАтоновДобро всегда добром и останется, а человек только покажет себя, что
он недостоин добра.
Но он хочет быть молитвенником за милостыню и вспоминает бла-
гое дело благим, но ему враг рода человеческого не дает покоя и все благое
представляет нетрудовым, а каким-то даровым, чтобы не молиться за ми-
лостыню и покажет благое за самое гадкое.
Великое дело милостыня, и с ней очень много борьбы, и тут зависть
коварного говорит: то направо, то налево подавай.
Тебя похвалят и помогут и защитят в напастях. Несмотря на коварные
мысли, но подавай без разбора. Бог Сам научит кому давать и пошлет чело-
века Божия, который помолится, и Бог услышит молитву его.
Когда чувствуешь подать, – подай, не скрой златницы, а не хочешь
да подай.
И поневоль себя и научи себя не с больших капиталов давать, а хотя и
со скудной милостыни. Слушай Евангелие, но посмотри, давно ли живешь
по Евангелию.
А то бывает, что видел похвалу за милостыню: крест или металл или
чин потом роздал имение свое и креста не получил и чина не дали. То он
приносит хулу на Бога, а потом за потерю именья покушается на жизнь.
Такая милостыня Богу не нужная, хотя и невольно думаешь. Проси
Бога, чтобы научил понять о Царствии Божием, и о страдании Иова за по-
терю имения, и Иов помолится о тебе, его надо просить.
Тысячи примеров, кто просит угодников, – они учат подавать мило-
стыню. Они сами угодники, боролись с собой и просили: кто Иоанна Ми-
лостивого и других, поэтому Бог слышит их молитвы, и станешь подавать
с отрадой и терпением (трепетом).
Кто подает, тот все нужды поймет человека, потому что входит в дела
бедности. А кто бедности не понимает, тот и далек от чужого горя...
Его никакие слова не убедят, и Евангелие чуждое от него, поэтому да-
лек от чужой напасти, почему это так? А потому что его родители насмеха-
лись над бедным.
А есть ли таковым людям Царствие Божие? Есть за потерю имения.
В Киевской Печерской Лавре Арефа, он имел тайное богатство, и так
отличался скупостью, что никогда не подавал бедным. Однажды ночью
воры разграбили его именье: и вот он начал клеветать на братьев за свою
потерю, он ужасно заболел и при кончине сказал: «Господи, не хотяй смер-
ти грешника: Господи, спаси и помилуй». Господь услышал и спас его даже
от болезни греховной, и бесы исчезли, и доспелся здрав и стал примером
для всей братии.
Коротко сказать: по человеческому размышлению невозможно, а у
Бога все возможно.