Семь Ноевых заповедей в интерпретации талму-
дистов означали условия, при которых возможно
установление иудейского оккупационного режима.
Они предполагали, во-первых, беспрекословное
повиновение иудейским властям; во-вторых, «не-
оскорбление имени божия» в том смысле, как его
понимали иудеи; в-третьих, запрещение идолопо-
клонства, т.е. исповедование Христианства и других
религий; в-четвертых, неупотребление в пищу кро-
ви, т.е. как иудеи они должны были использовать
только кошерное мясо.^1
Гои, неполноценные народы, останутся такими и
после смерти. Воскреснут одни только евреи.^2 Что
же касается благочестивых людей из прочих наро-
дов, удостоенных участия в будущей жизни в цар-
стве мессии, то они явятся в качестве рабов и при-
служников евреям.^3
По учению Талмуда, в день всеобщего суда, ког-
да бог раскроет книгу закона, чтобы наградить каж-
дого еврея за преданность вере отцов, предстанут
перед ним и прочие народы с мольбами о позволе-
нии выполнить им хоть одну заповедь о кущах, как
самую легкую. Им дозволится выполнить ее, но в то
же время солнце по велению бога будет столь силь-
но жечь лицо и глаза этим народам, что они с хулой
на бога откажутся от принятой к выполнению запо-
веди и господь посмеется над ними.^4
В силу своей «избранности» иудеи считают себя
людьми «особо близкими к богу», святыми. Соглас-
но учению Талмуда, святость для евреев означает от-
(^1) Пятой, шестой и седьмой заповедями талмудисты, подобно фаши-
стам, намеревались насаждать «добрые нравы» на оккупированных терри-
ториях, запрещая гоям распутничать, убивать, грабить.
(^2) Иалкут хадаш 60, 1.
(^3) Санхедрин 91, 2, 105, 1.
(^4) Санхедрин 92, 1.