все мало-мальски доходные и выгодные занятия и
посты своих соплеменников.
Со всего мира в Испанию стекаются иудеи. Меж-
ду Х и XIII веками – время расцвета иудаизма в этой
стране – численность иудеев постоянно растет, до-
стигнув в начале XIV века 850 тыс. человек, из кото-
рых 72 тыс. жили в Толедо, а 29 тыс. – в Бургосе.^1
Многие иудеи утопали в богатстве и роскоши, име-
ли множество слуг, огромные поместья и дворцы.
Вполне закономерно, что именно в Испанию в
начале XI века перебирается Синедрион в полном
составе «иудейских мудрецов». XI–XIII века зна-
менуются «расцветом» талмудической мысли. Во-
инственные выпады против Христианства, расизм,
человеконенавистничество достигают в трудах тал-
мудистов этой эпохи высшей точки. Пользуясь тем,
что иврита никто из испанцев не знал, талмудисты
не стесняются откровенно высказывать свое враж-
дебное и презрительное отношение к Христианству
и ко всем неевреям.
Откровения эти нашли ярчайшее выражение в
произведениях одного из самых авторитетных чле-
нов Синедриона – раввина Моисея Маймонида
(1135–1204 гг.), получившего за свою агрессивность,
злобность и воинственность в отношении гоев про-
звища «орла синагоги» и «второго Моисея».
Труды Маймонида еще более углубили расист-
скую, человеконенавистническую идеологию тал-
мудического иудаизма.
Главный труд Маймонида Иад-хазака («Могучая
рука»), состоявший из 14 книг, декларировал расовое
превосходство иудеев и их особые права среди дру-
(^1) Паркс Джеймс. Евреи среди народов: Обзор причин антисемитизма.
Париж, 1932. С. 30.