вновь став безгрешной, сольется опять с боже-
ством.
Христос в притче о талантах и поучает: миссия
земной жизни человека не исчерпывается простым
воздержанием от зла; он призван, прежде всего, к
активному служению доброму началу. Иначе гово-
ря, Христос как бы высказывает резкое порицание
основному принципу схимничества – отойти от
мира и зол его.
Апостолу Иоанну не довелось установить даль-
нейшую преемственность великого посвящения в
христианской общине. Его безвестная ранняя кон-
чина сразу же закрыла последователям Христа тай-
ну учения записанной им философской догматики
Христианства.
Вот почему некоторые места его Евангелия
(напр., 1, 1–6) представляются непонятным на-
бором слов даже для виднейших христианских бо-
гословов. Отцам Церкви остался доступным лишь
второй, аллегорический смысл евангельского слова.
На него только и опирается впоследствии догмати-
ка Христианской Церкви, начиная со Вселенских
Соборов.
К духовному наследию Христа внимательнее
всех отнеслись Его бывшие наставники – ессеи,
почитавшие Его за подлинного пришедшего Мес-
сию. Лучше других понимали они все Божественное
совершенство Его учения. И то, что прочли они в
Евангелиях, раскрыло им потрясающую истину:
Христос был Мессия, пришедший согласно про-
рочеству для избранного Богом народа иудейского.
Для него одного первоначально и предназначено
было Им великое Его учение.
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1