Закон 23
«Свидетелями могут считаться лишь те, которые
именуются людьми.^1 Что же касается акума либо ев-
рея, который сделался акумом и который еще хуже
(природного) акума, то они никак не могут считать-
ся людьми – стало быть, и их свидетельские показа-
ния лишены всякого значения» (ср. закон 2).
Хошен га-Мишпат 34, 19.
«Гой и раб не способны давать свидетельские по-
казания».
Закон 24
<Когда еврей держит в своих когтях акума (в хал-
дейском варианте стоит выражение «ма'аруфия»,
т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпу-
ская из когтей), тогда дозволяется и другому еврею
ходить к тому же акуму, ссужать ему в долг и, в свою
очередь, обманывать его так, чтобы акум наконец
лишился всех своих денег.^2 Основание в том^3 , что
деньги акума суть добро, никому не принадлежа-
щее, и первый, кто пожелает, тот и имеет полное
право завладеть ими>.
Хошен га-Мишпат, 156, 5, Хага.
<Когда еврей имеет в акуме «хорошего покупате-
ля», т.е. (в такой) местности, где полагают, что дру-
гим запрещено чинить ему конкуренцию или вести
с этим акумом дела; но есть (другие) местности, где
не (так) судят и некоторые дозволяют другому еврею
ходить к тому же акуму ссужать ему деньги, делать
с ним дела, обманывать его и отбирать (его деньги),
потому что деньги акумов суть как добро бесхозяйное
(^1) Шулхан-арух, Хошен га-Мишпат 34, 19 и 22; взято из Талмуда Баба
камма, 14, Абода зара, 26, и Маймоп Гилхоф Эдоф, перек 10.
(^2) Там же, 156, Хага 5; взято из Мордехаи Бабабатра и Хагахоф Маймон
Гилхоф Шехеним, перек 6.
(^3) Там же, взято из Талмуда Бабабатра, 54.