грабеж, а грабить евреев запрещено. С акумом же
дозволяется играть в кубья».^1
Хошен га-Мишпат 370, 1.
<Есть вещи, которые запрещены раввинами, по-
тому что (они подходят под понятие) «грабеж», и,
кто действует против этого, (тот) по раввинскому
решению есть разбойник: (например) те, которые
пускают голубей, и те, которые играют в косточ-
ки>.
Там же 370, 3.
«Существует и такой, кто говорит, что игра в ко-
сточки с акумом не есть грабеж, а все-таки грех, по-
тому что (делая это) занимаются пустяками».
Закон 43
«Когда еврей продал что-нибудь акуму и взял
больше, чем оно стоит, и приходит другой еврей к
акуму и говорит ему, что покупка не стоит этого,
вследствие чего акум отдает покупку обратно, тог-
да второй еврей обязан уплатить первому (продав-
цу) разницу между стоимостью и ценою, за которую
вещь была продана акуму.^2
Точно так же, когда еврей ссудил акуму деньги за
высокие проценты и приходит другой еврей к аку-
му и предлагает ему деньги за меньшие проценты,
второй еврей есть раша (т.е. безбожник) и должен
возместить первому еврею весь тот излишек, кото-
рый он нажил бы от акума, если бы сей последний
не взял денег у второго еврея».^3
Хошен га-Мишпат 386, 3, Xara.
(^1) Шулхан-арух, Хошен га-Мишпат 370, 3; взято из Маймона Гилхоф
Гезела, перек 6. 2
Шулхан-арух, Хошен га-Мишпат 386, 3; взято из Мехарам Мерзе-
бург. 3
Там же; взято из Раббену Иерухам Нетуб, 31, часть II.