ли, например, говоря: «Какой он добрый человек!»,
или «Какой он ученый!», или «Какой он умный че-
ловек!» и т.д.
Когда, однако, восхваляя телесную красоту аку-
ма, еврей намерен этим воздать хвалу Богу за то, что
Он создал такое красивое существо, тогда это дозво-
ляется^1 , потому что еврей может хвалить Бога и ради
красоты животного, а значит и акума>.
Иоре де'а 151, 14.
<При рассказе о них (акумах) запрещено даже
выражаться: «Как красив этот акум»; насколько же
более запрещается с похвалою упоминать о его по-
ступках или называть его черты, достойные любви.
Но, когда при (таком) одобрении ты намерен лишь
восхвалить Святого (Бога) – Слава Богу, что Он со-
творил столь прекрасное создание, – тогда это до-
зволяется>.
Орах-хайим 225, 10.
<Кто увидит красивые деревья либо прекрасные
создания, будь это даже акум или животное, должен
говорить: «Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь все-
ленной, что у Тебя есть подобное в Твоем мире»>.
Закон 75
«Еврею запрещено принимать участие в свадеб-
ном пире акума, даже когда есть возможность взять
с собою собственные кушанья и своего же лакея (т.е.
есть кошерно), потому что отсюда могли бы воз-
никнуть общественно-дружеские отношения (чего
именно еврей должен всячески избегать); но, когда
акум посылает еврею на дом живую птицу или что-
(^1) Шулхан-арух, Орах-хайим 225, 10; взято из Талмуда Иерушалми Бе-
рахов.