через обмывание водою. Когда, совершив это очи-
щение, они повстречают что-нибудь нечистое или
возбуждающее отвратительное, либо акума, тогда
они должны предпринимать очищение сызнова, так
как один только вид нечистой вещи или акума без
всякого прикосновения к ним уже оскверняет».^1
Иоре де'а 198, 48, Хага.
«Женщины должны заботиться о том, чтобы при
выходе из купальни им (прежде всего) попалась на-
встречу подруга, дабы не повстречаться сперва с
нечистой вещью либо с акумом. Если же нечто по-
добное случится, тогда богобоязненная женщина
должна очиститься еще раз».
Закон 85
«Когда еврей украл что-нибудь у акума, но перед
судом отвергает это, и его хотят привлечь к присяге,
тогда другие евреи, которые знают о краже, обязаны
в качестве посредников потрудиться, чтобы приве-
сти дело к миролюбивому соглашению между евре-
ем и акумом. Когда же это не удается и еврею, буде
он не желает проиграть дело, уклониться от прися-
ги невозможно, тогда ему дозволяется присягнуть
ложно, а в душе эту лжеприсягу уничтожить, думая
про себя, что ему нельзя было поступить иначе. Од-
нако закон этот сохраняет силу лишь в том случае,
когда акум не имеет средств разузнать о краже иным
способом; когда же он может узнать о ней иначе,
тогда еврею нельзя принимать лжеприсягу, дабы не
осквернилось Имя Господне.^2 Есть правило, что в
том случае, когда еврею грозит телесное наказание,
ему дозволяется присягнуть ложно, даже когда его
(^1) Шулхан-арух, Иоре де'а 198, 48, Хага; взято из Шааре Дура.
(^2) Там же, 329, 1, Хага; взято из Хагахоф Ашер муде Шебуоф.