privilegiados para atingir, analisar e definir estas relações elementares,
das quais fornecem uma ilustração. Foi o que Radcliffe-Brown fez ao
distinguir dois tipos fundamentais, que chama respectivamente I e II,
resultantes da existência de organizações complexas que coincidem ao
mesmo tempo com a horda e a tribo. Estas organizações, ora em número
de duas, ora quatro e até oito, são geralmente designadas pelo nome de
"classes matrimoniais". Radcliffe-Brown propôs o uso de termos mais
especializados: "metades", quando M somente duas divisões no grupo,
"secções", quando estas divisões são em número de quatro, e finalmente
"subsecções", quando chegam a oito. As metades podem ser matrilinea-
res, como na Austrália oriental ou ocidental, ou patrilineares, como no
centro da região de Victoria. Nos dois casos são regidas pela regra de
exogamia, isto é, os homens de uma metade só pOdem casar-se com mu-
lheres da outra metade, e reciprocamente. Várias vezes acentuamos que
em todo lugar onde existe, este sistema de metades leva a classificar os
irmãos, as irmãs e os primos paralelos numa única e mesma categoria,
que abrange a mesma metade que a do sujeito, ao passo que os primos
cruzados pertencem necessariamente à metade oposta. Isto não implica
que os primos cruzados se tornem, por esse fato, cônjuges autorizados
ou prescritos, embora este seja o caso mais freqüente. Contudo, os Dieri
da Austrália do Sul têm um sistema de metades e proíbem o casamento
dos primos cruzados. Mesmo entre eles, no entanto, é a noção de pri-
mos cruzados que serve para determinar o cônjuge possível. Em lugar
dos primos cruzados são os filhos de primos cruzados que se casam.
Qualquer que seja a regra do matrimônio, é possível dizer que o sistema
das metades conduz necessariamente à dicotomia dos primos e que o
cônjuge preferido deve obrigatoriamente encontrar-se, no que diz respeito
ao sujeito, em uma relação de parentesco que equivale à relação de pri-
mo cruzado, ou que deve estabelecer-se por intermédio desta.
Encontramos, ao mesmo tempo, no oeste e no leste da Austrália,
um sistema que distribui os membros do grupo tribal em quatro secções.
Assim é que os Kariera pertencem a uma ou outra das seguintes secções:
Banaka,
Karimera,
Burung,
Palyeri.Banaka casa-se necessariamente com Burung, e Karimera com Palyeri.
A regra de descendência é que os filhos de um homem Banaka e de
uma mulher Burung são Palyeri, enquanto os filhos de um homem Bu-
rung e de uma mulher Banaka são Karimera. Da mesma maneira, os
filhos de um homem Karimera e de uma mulher Palyeri são Burung,
e, se os sexos foram invertidos as classes permanecendo as mesmas, são
Banaka. Este sistema pode resumir·se na figura 9:
Figura 9197