Claude Lévi-Strauss - As estruturas elementares do parentesco (1982, Editora Vozes) - libgen.lc

ficam com os maternos." Esta oposição traduz-se, geralmente, nos siso
temas de troca generalizada, por um par de termos antinômicos dotados
de uma extensão muito ampla. Tais são os dama nis e os mayu nis dos
Katchin, aos quais correspondem, através de todas as nomenclaturas
Naga, os pares de oposições correlativas: achagü e ami (Rengma Naga);
onung e omo (Lhota Naga); anok e okhu (Ao Naga); e achi e angu de
um lado, alikeshiu e angulimi de outro lado, entre os 8ema Naga. En-
contraremos o mesmo par entre os GiIyake, no capitulo seguinte, com a
oposição dos imgi e dos axmalk. Além disso, as equações seguintes:

Irmão da mãe

Mulher do irmão da mãe

Irmã do pai

Marido da irmã do pai

= pai da mulher,

= mãe da mulher,

= mãe do marido,

= pai do marido,

são verificadas, nos sistemas considerados, conforme o quadro estabele·

cido por Hodson, " e que completamos acrescentando os termos Ao Naga

e Aimol Kuki:

Irmão da mãe

Irmã do pai ..

Mulher do ir-

mão da mãe

Marido da irmã

do pai

Mãe do marido

Pai da mulher

Pai do marido

Mãe da mulher

Tarau Chawte Kalchin Sema

Pute Pu Tsa Ngu

Ni Ni Moigyi Ni

Pite Pi Ni ZaouFu

Marang Rang Ku Chi

Ni Ni Moi Ni

Pu Pu Tsa Ngu

Marang Arang Ku Ngu

Pi Pi Ni Ni

Ao

Khu

Nü

Tsü

Nok

Nü

Khu

Nok

Tsü

Aimol

Kuki

Pu

Ni

Pi

Rang

Tarpi (#)

Pu

Tarpu (#)

Pi

Este caráter híbrido dos sistemas de parentesco corresponde a uma

estrutura social complexa, que repousa de um lado sobre organizações

dualistas. e de outro lado sobre organizações com três ou seis secções. ~l

A que correspondem umas e outras, e quais são as relações que as unem?

Na excelente descrição que Hutton deu dos Angami Naga, habitantes

do norte do rio Barak, apresenta o clã como a unidade fundamental.

"A verdadeira unidade social é o clã. É a tal ponto distinto da aldeia

52. "Quantos rebanhos e rebanhos de cunhados ele possui!" diz o provérbio que
    distingue entre "irmãos de mulher" e "maridos de irmã" (Gurdon. Some Assamese
    Proverbs, ShilIong 1896. p. 38),


53. T. C" Hodson, The Prímitive Culture 01 lndia, p. 94.


54. Uma tabulação geral das tribos do Assam e da Birmânia que possuem or-
    ganizações dualistas ou tripartidas. ou as duas, foi esboÇada por J. K. Base (Dual
    Organization in Assam. IDe. cít.).

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