que a noção de linhagem seja bastante fortemente implantada para que
predomine sobre a de geração. Diremos então que uma linhagem A fornece
mulher a uma linhagem B, que fornece mulheres a uma linhagem C, etc.,
retornando à linhagem A. O único ponto importante é que o cônjuge
possível pertença à linhagem exigida. A geração tem caráter secundário,
não sendo tomado em consideração, ou apenas por motivos de idade
ou de conveniência. Nesse sistema a prima matrilateral é um cônjuge
possível, com exclusão da prima patrilateral, e a filha do irmão da mulher
é ambém um cOnjuge possível. Por que somente essas? É porque os
cônjuges possíveis da geração superior são a mãe, normalmente proibida,
e suas jovens irmãs anisü, identificadas ao cônjuge possivel pela termi·
nologia. Mas, como diz de maneira significativa uma informadora de
Gifford, entre as mulheres da linhagem prescrita há algumas que, apesar
de tudo, são 4/demasiado semelhantes à mãe",1I Teoricamente, apesar da
diferença de idade, seria possível fazer o retorno à avó (mãe do pai) e
à filha do filho do irmão da mulher, que entram na classe dos cônjuges
potenciais. Os Miwok não quiseram proceder assim, mas os indígenas da
ilha de Pentecostes '.; seguiram até esse ponto a lógica de um sistema
análogo.
Construamos, pois, o modelo reduzido de um sistema patrilinear, com
linhagens, segundo a fórmula da troca generalizada, e tal que as únicas
exigências do sistema se reduzam ao fato de uma linhagem dada receber
mulheres do lado que se encontra imediatamente à direita (Figura 67).
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Figura 67
Sistema Miwok (modelo reduzido)
E: Ego masculino
(E): Ego feminino
Os números sem parênteses indicam as asslmi/a-
ções feitas por E.
Os números entre ( ) indicam as assimilações fei-
tas por (E)
14.-Idem, p. 190.- J. R. Swanton, The Terms of Relationship of Pentecost IsIand. American An·
thropologist, voI; 18, 1916.
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