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por uma relação de troca restrita. Mas cada qual ulteriormente teria se
desdobrado sob a pressão do crescimento demográfico dando nascimento
respectivamente aos dois clãs uéatkan e govair que, embora sendo clãs
novos, teriam continuado presos à regra de exogamia. Daí as seguintes
regras do casamento (Figura 70):Os homens man'agir
, uilagir
uéatkan
govaircasam-se com as mulheres..govair e uilagir
uéatkam e man'agir,
govair e uilagir
uéatkan e man'agir, "'Man'agir e uéatkan, de um lado, uilagir e govair, de outro, permane·
cem reciprocamente proibidos, em razão do parentesco antigo que os
unia antes da divisão. Nestas condições, pode-se perguntar por que este
desdobramento? Encontraremos, com efeito, daqui a pouco, a prova de
que, quando o desdobramento se produz (como se viu entre os Naga) , é
para permitir o intercasamento. No momento, nos contentaremos em com-
parar com os Mao Naga, que são divididos em quatro clãs: Doe, Kopumai,
Yena, Bekom, agrupados em pares exogâmicos. Doe e Kopumai de um
lado, Yena e Bekom de outro não podem casar-se entre si (Figura 71), "As
pessoas explicam isso espontaneamente por uma relação de parentesco". ,"
É curioso, além disso, que o sistema descrito por Shirokogorofl
tenha tão nitidamente a aparência de um si.~tema de troca generalizada,
ou, mais exatamente, que aquele autor - seguindo provavelmente as
explicações teóricas de seus informadores - tenha descrito um sistema
de troca restrita em termos de troca generalizada. Teríamos mesmo um
sistema de trota generalizada do tipo Murngin, se o duplo ciclo continuo
correspondesse a uma subdivisão dos quatro clãs em oito subsecções,
cada ciclo unindo quatro destas oito subsecções. Apressamo·nos em aceno
tuar que nada, nas informações de que dispomos, permite formular tal
DoeKopumaiYenaX
I J Bekom
Figura 71hipótese que, se fosse verificada, constituiria uma presunção extraordi·
nariamente favorável à teoria de Granet. Mas os fatos nos levam a outra
direção. Shirokogoroff oferece, com efeito, outra versão da história social
dos Kumarcen. Estes, diz o autor numa outra passagem da mesma
obra, são divididos em três velhos clãs e três jovens clãs. Os primeiros
compreendem os man'agir, uilagir e os gagdadir, dos quais não nos tinha
falado até aqui. Os segundos agrupam os uéatkan, govair e gurair que são
também para nós recém·chegados. Como os man'agir produziram os ui"at·
kan e os ui/agir os govair, os gagdadir teriam produzido os gurair. Shi-- Shirokogoroff, op. cit., p. 212-213.
- T. C. Hodson, The Naga Tribes 0/ Manipur, Londres 1923, p. 73.
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