вергалось как "средство эксплуатации", в ранг же новой ре
лигии возводился утилитарный морализм "для народного
счастья". Но абсолютизация борьбы вела лишь к разруше;.
ниям того, что народ уже имел ...
Банкротство этих интеллигентских идей на примере
"первой революции" 1905 года было проанализировано
бывшими марксистами в знаменитом сборнике "Вехи"
(1909); Сборник вызвал большой шум, но как предостере
жение он был воспринят лишь немногими в "ордене". Ленин
назвал "Вехи" «энциклопедией либерального ренегатства» ...
О событиях 1905 года Иловайский писал:
«Неудачи и бедствия полуторагодовой русско-японской
войны еще до ее окончания вызвали сильное общественное
брожение внутри России. Внешние и внутренние враги ее
воспользовались сими неудачами, чтобы начать движение ...
против самого основного государственного строя, т.е. рус
ского самодержавия. В этом движении наибольшее участие
приняли инородческие элементы (евреи, поляки, финлянд
цы, армяне и пр.), с которыми соединились многие русские
интеллигенты нерусского направления. В особенности это
му способствовала газетная печать, столичная и провинци
альная, большая часть которой оказалась в руках еврейских.
(Евреи захватили в свои руки значительную часть ежеднев
ной печати также в государствах Средней и Западной Евро
пы и в Северной Америке.) В связи с сим противоправитель
ственным или революционным движением начались много
численные политические убийства чиновных лиц по всей
Империи, забастовки фабричных и других рабочих, мятеж
ные вспышки на инородческих окраинах» 4 , а также без по
рядки с требованием передела помещичьих земель, погромы
множества дворянских усадьб. Нередко революционерами
устраивались провокационные столкновения с войсками.
Таково было, в· частности, знаменитое "мирное шест
вие" 9 января 1905 года - "Кровавое воскресенье", ставшее
"ачалом "первой революции". Его организатор бывший
(лишенный сана) священник Гапон играл двойную роль.
:.....
44 Иловайскuu ди. Очерки отечественной истории. М., 1995.
С.498..