ближенные и маршалы. Именно Наполеон впервые превра
тил масонство из тайного общества, каким оно было рань
ше, в новую официальную государственную религию, объе
динив все ложи вокруг "Великого Востока". Он установил
обелиск с пятиконечной красной звездой (главный символ
масонства) на месте казни французского монарха Людовика
XVI, устранил его легитимного наследника и короновал се
бя "императором" всего Запада в соборе Парижской Бого
матери в присутствии главного раввина и папы Римского.
Возвеличивая себя, "император" заменил христианский
праздник Успения Божией Матери национальным праздни~
ком "святого Наполеона". (Лишь после того, как "импера
тор" отобрал у католической церкви ее владения, он был в
1809 году отлучен папой; за это папа был арестован и за
ключен в тайную тюрьму.) Столь дерзкая похоть власти у
Наполеона имела, конечно, признаки антихристианской де
монической гордыни, а его победы и исключительное воен
ное везение, удивлявшие всю Европу, объяснялись, видимо;
не только полководческим талантом, но и помощью соот
ветствующих духовных сил, к· KOTOPbiM он обращался .. В
Наполеоне прообразовательно и вполне зримо отразились
явные признаки будущего антихриста.
Так, "Еврейская энциклопедия" пишет, что Наполеон
«стал играть роль еврейского Мессии и заявил, что прибыл
в Палестину для восстановления Иерусалима и Иудеи ...
приглашая их [евреев] под его знамя и обещая им реставра
цию иерусалимского храма во всем его блеске», Он «рисует
перед ними перспективу иерусалимского царства и величи
ем своего жеста приобретает необыкновенную популяр
ность среди евреев всех стран... его победоносные войска
повсюду сбрасывали железные оковы с еврейского народа,
и Наполеон Бонапарт приносил евреям равенство и свобо
ду ... Существуют на еврейском, немецком, французском и
итальянском языках многочисленные гимны, составленные
раввинами и светскими лицами в честь Наполеона Бонапар
та»60, Хасиды в Польше «пытались с помощью магических
60 Еврейская энциклопедия. Т. XI. С. 513-516.