Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

сотрудничестве таких организаций и тем более инспирирования
ими революций в нашеи стране, о чем шумят доморощенные мо­
нархисты, перепевая фальшивые версии своих далеких предшест­
венников» (Соловьев О. Ф. Масонство в мировой политике ХХ
века. М., 1998. С. 65, 58). В то же время сам автор приводит много
цитат из масонских источников, свидетельствующих о заинтере­
сованности международного масонства в свержении русской мо­
нархии и «в расчленении этого колосса, пока он не стал слишком
опасным» (С. 42, 66); всем масонам предписывалось «страстно
желать близкой победы русской революции»; «другие выступле­
ния масонской печати в сущности не отличались по тональности
от вышеизложенной» (С. 45-46), -признает Соловьев.
Вопреки своему утверждению, что масоны не определяли
курса Франции и Англии в отношении России (С. 42), что масон­
ский орден «так и не превратился тогда в сколько-нибудь решаю­
щий фактор мировой политики» (С. 65), - автор документально
показывает, что масоны стояли <<у кормил правления» в демокра­
тиях (С. 38, 52). Он признает: «Видные деятели ордена участвова~
ли в проведении внешнеполитических курсов их государств в
предвидении именно мировой войны» (С. 50). Странно, если бы
это было не так (с. 54-55, 67): во Франции масонами были глава
правительства Р. Вивиани, 14 министров и главнокомандующий
ж. Жоффр; в Великобритании - главные министры У. Черчилль,
А. Мильнер, А. Бальфур, главнокомандующий Д. Хейг, многие
политики и члены династии; а в масонских США большинство
президентов и политиков традиционно были масонами. Да и со­
став участников и итоги Парижской мирной конференции (под
контролем еврейских организаций - см.: Тайна России. С. 37-40) с
созданием масонами Лиги Наций говорят сами за себя.
Вообще масонская «борьба за мир» состояла в развязывании
войн с «врагами мира» (то есть противниками масонских целей),
желательно чужими руками, - вот в чем смысл стремления масо­
нов к «союзу с царизмом» в виде Антанты: для столкновения Рос­
сии с Германией. Чтобы понять это, надо исследовать не только
официальные масонские тексты (ЭТО все равно, например, что су­
дить о внешней политике КПСС на основании ее миролюбивых
резолюций - без учета секретных решений Политбюро, действий
спецслужб, финансирования "братских" партий и т.п.). Да ине­
возможно понять суть «масон,СКОГО феномена без идеологических
наслоений и мистики» (как надеется Соловьев); без уточнения,
какому "верховному существу" поклоняются даже религиозные
~aCOHЫ; без учета того, что масонство было создано иудейскими
анкирами., СМ. об,этом подробнее в книге "Тайна России".