Разумеется, ведущая роль в этом симбиозе принадле
жала мiровой закулисе. Мы уже отметили, что для дости
жения своих целей она всегда пользовалась самыми разны
ми общественно-политическими силами - ересями, фило
софскими учениями, религиозными и социальными рефор
мами, восстаниями против несправедливости, революция
ми, войнами и т.п., направляя их активность против удер
живающих структур. Это естественный прием в политике:
учитывать и использовать всех полезных попутчиков и
"полезных идиотов". Если таковых нет готовых, можно пы
таться их создать - в зависимости от конкретных возмож
ностей эпохи, от политической раскладки сил, да и от на
циональных качеств того или иного народа.
Так, для свержения монархий в западных христианских
странах бьmо достаточно тайного масонства, созданного
иудейством в верхах общества с целью его дехристианиза
ции - в соответствующем западной психологии индивидуа
листическом варианте. Но затем мiровая закулиса обращает
внимание на еще один, радикально разрушительный ин
струмент: коммунизм. В Новой истории его щ,едтечей
можно считать террор атеистов-якобинцев Робеспьера во
Французской революции (не случайно ей во многом под
ражали большевики). В полный же голос этот революцион·
ный инструмент заявил о себе в 1848 году в цитированном
выше "Манифесте Коммунистической партии": «Комму
нисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и
намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть
достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения
всего существующего общественного строю) 3.
При подготовке этого "Манифеста" Маркс и Энгельс
получали финансовую поддержку от американских банки
ров через их агента Ж. Лаффита, который признал это в
своих дневниках: «Им нужно было помочь в осуществле
нии революции рабочих во всем Mipe. Они сейчас над ней
работают... Их планы воплотятся в целостную доктрину,
которая сокрушит основы светских династий и предаст по
следние пожиранию низшими массами. И я молюсь на
3 Маркс К, Энгельс Ф. Манифест ... С. 71.