Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

(Lukas Sokolov) #1

ссылке концу 1924 года находилось около 70 архиереев -
более половины оставшегося в живых епископатаl2O•
Патриарх был в мае 1922 года заключен под домашний
арест в Донском монастыре, затем подвергся допросам и
шантажу в тюрьме с угрозой новых расстрелов духовенст­
ва. Так власти добились от него в июне 1923 года заявления
с отмежеванием «как от зару()ежной, так и от внутренней
монархически-белогвардейской контрреволюции» со сло-
вами: « Я отныне советскои u власти не враг»^121. Н о это не
значит, что его удалось сделать "другом" этой власти.
В прежние времена наши святые преподобный Сергий
Радонежский и Патриарх Гермоген имели перед собой вра­
га внешнего, четко определяемого (татары, поляки) - и с
другой стороны православный народ. Теперь же расколо­
лась активная часть самого российского общества, обману­
того посулами врагов и утратившего четкие православные
критерии добра и зла. И российская интеллигенция, и зна­
чительные массы народа, и Белое движение (к тому време­
ни потерпевшее поражение), и немалая часть самого духо­
венства - не обрели еще тогда духовного видения причин
катастрофы и путей выхода из нее. Поэтому в таких усло­
виях Патриарх был вынужден отказаться от политической
борьбы - ради сохранения возможности духовной борьбы
за Церковь и за возвращение народа к вере на уроках посы­
лаемых испытаний.
Патриарх Тихон понимал, что революция попущена
нам за наши же грехи, по нашей слепоте, поэтому она тре­
бует внутреннего изживания, которому Церковь, оставаясь
на русской земле под большевицкой оккупацией, могла
способствовать, лишь не будучи политически «ни "белой",
ни "красной" Церковью» (как он выразился в 1923 году в
своем "покаянном" заявлении после освобождения из-под
ареста). Но защиту Церкви он считал своей главной задачей
и затем неоднократно направлял властям протесты против
преследованийl2 •


120 История Русской Церкви. Т. IX. С. 90, 116.
121 Акты Святейшего Патриарха Тихона. С. 281.
122 Там же. С. 337.
Free download pdf