решенной Церкви в Катакомбную, существовавшую еще с
1920-х годов, что значительно укрепило ее: в 1960-е годы к
ней принадлежали миллионы верующих.
Нужно отметить, что и некоторые архиереи не согласи
лись с решениями Архиерейского Собора 1961 года, пыта
лись сопротивляться вмешательству властей. За это, напри
мер, были отправлены в заключение архиепископ Казанский
Иов (Кресович) и архиепископ Черниговский Андрей (Су
хенко), пытались судить архиепископа Иркутского Вениа
мина (Новицкого), был уволен на покой епископ У льянов
ский Иоанн (Братолюбов). Архиепископа Ермогена (Голу
бева) дважды увольняли на покой: в 1960 году с Ташкент
ской кафедры, затем в 1965 году. с Калужской; он пытался
собрать подписи десяти архиереев под коллективным про
тестом, но эта его деятельность была осуждена Синодом ...
В 1961 году Московская Патриархия вступила во Все
мiрный Совет Церквей для проведения "советской миролю
бивой политики". Кое-кто из духовенства пытался исполь""
зовать это для защиты Церкви со стороны зарубежных ре,;.
лигиозных деятелей. Широкую иэвестность на Западе при
обрели священники Глеб Якунин и Николай Эшлиман, об
ратившиеся в 1965 году с "Открытым письмом" к патриар'"
ху Алексию с критикой в его адрес, за что были запрещены
в служении. Более трагична была судьба мiрянина Б.В. Та
лантова, чьи письма о гонениях также были опубликованы
на Западе, -его уморили в лагере в 1971 году, а нескольких
его сподвижников затравили до смерти и без лагеря.
В то же время Патриарха Пимена заставляли опровер
гать протесты Зарубежной Церкви, как, например: «Я дол
жен заявить - и я беру на себя полную ответственность за
свои слова, - что в Советском Союзе не было ни одного
случая, когда бы человек преследовался или заключался в
тюрьму за свои религиозные убеждения. Скажу больше: со;.,
ветское законодательство не предусматривает наказания за
религиозные убеждения» 50.
50 Из интервью Патриарха Пимена АПН. -Цит. по: Заявление
для прессы канцелярии Германской епархии Русской православ
ной Церкви за границей. Август 1976 года.