новали. Да и на Западе, как теперь известно, на эти права
при необходимости плевали. Так, если в СССР летом 1962
года бьmа расстреляна демонстрация рабочих в Новочер
касске, - то ранее, 8 февраля 1962 года, была расстреляна
полицией мирная демонстрация в Париже. Если в 1954 году
в СССР было проведено испытание атомной бомбы на соб
ственном населении (на Тоцком полигоне на Урале, когда в
виде эксперимента было уничтожено несколько сот военно
служащих вместе с техникой и несколько oKpecTHыx дере
вень), -то и в США велись тайные военные эксперименты с
облучением своего населения ,правда, прагматичные аме
риканцы для этого ограничились гораздо меньшими мас
штабами поражения, а атомную бомбу они предпочли ис
пытать на японцах. (Это еще один пример той прагматиче
ской разницы между коммунистическим тоталитаризмом и
либеральной демократией капитализма в отношении к сво
ему народу и к чужим, но это не духовная разница.)
Итак, в Холодной войне ни одна из сторон не боролась
за Истину, а лишь за свой вариант материалистического Mi-
рового господства, опираясь на некоторые частные истины,
о которых уже сказано в главе 1. Такой частной истиной для
Запада было отстаивание (разумеется, своекорыстное) об
щественно-политической свободы и прав человека - и это
было смертельным оружием в СССР, основанном на подав
лении свободы. Для СССР же такой частной истиной бьuIO
провозглашение социальной справедливости, - но этот ло
зунг действовал в основном в бедных странах, ибо населе
ние богатых демократий прагматично полагало, что лучше
неравенство в богатстве, чем равенство в бедности.
По сути "детант" и "теория конвергенции" (то есть бу
дущего объединения капиталистических демократий и мар
ксистского СССР в некое единое сообщество) бьmи хитрым
западным ответом на предложенное Хрущевым мирное со
существование при продолжении идеологической борьбы.
Разумеется, эту конвергенцию мiровая закулиса тоже пони
мала как мирную победу над советским лагерем (этой цели
она и достигла в 1991 году).
63 Der Spiegel. Hamburg, 1994. N2 2.
11* 323