Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

В христианской истории ТГОТ идеал государственности
лишь проходил различные этапы совершенствования в виде
трех вселенских Империй, являвшихся каждая в свое время
полюсом притяжения для многих народов, стремившихся к
«удерживающему». Конечно, государственность ни одной
такой вселенской Империи не охватывала всего Mipa, но она
несла в себе его вселенский смысл и стремилась приобщить
к нему как можно больше народов, чего каждый из них по
отдельности ~Ie мог бы достичь. Образно говоря, за преде­
лами вселенской Империи история не имеет собственной
положительной энергии развития и лишь пассивно пользу­
ется удерживающей силой исторического центра - или же, в
противном случае, подпадает под отрицательное воздейст­
вие антихристианской "тайны беззакония".
Сначала эта империя, языческий Рим, лишь физической
силой объединила многие народы в служении единому го­
сударству. Тогда это совместное служение было лишь праг­
матически осознанным: предпочтение единого государст­
венного порядка -племенному хаосу и произволу сильного
племени над слабым, в результате чего ранее истреблялись
целые народы. Тем самым организованная структура рим­
ской власти уже удерживала зло, почему апостолы и призы­
вали подчиняться ей, предпочитая принцип власти принци­
пу произвола (только так они трактовали и саму власть, ко­
торой следует подчиняться: «ибо начальствующие страшны
не для добрых дел, но для злых» - Рим. 13:3). Создание та­
кой империи было возможно вокруг наиболее многочислен­
ного и организованного народа, подававшего пример дру­
гим и несшего большее бремя общегосударственных забот.
Таковым народом были тогда рациональные и дисциплини­
рованные римляне, создавшие небывалую ранее систему
управления и права (лежащую по сей день в основе право­
вой системы западных государств). Благодаря всему этому и
другие народы, включенные в империю, получили более
благоприятные возможности для своего развития.
Сходную положительную роль отчасти играли и преды­
дущие великие империи - Ассиро-Вавилонская. Мидо-Пер­
сидская. Греко-Македонская. Но Рzшская империя стала
УНUКll1ыюii - по факту 1I .~Iecmy воплощения в "ей Сына