дарственное устройство не может быть произвольной при
хотью каких-то классов и групп населения, пусть даже и
большинства. Государственная идеология должна соответ
ствовать Божией Истине о Mipe, и государство должно вос
питывать народ в этой Истине, следование которой только и
будет путем подлинной жизни, достойной человека.
В конституции РФ, наоборот, подчеркивается: "Никакая
идеология не может устанавливаться в качестве государст
венной" (ст. 13); «рф -светское государство. Никакая рели
гия не может устанавливаться в качестве государственной»
(ст. 14). То есть государство отказывается от принципиаль
ного различия между Истиной и ложью, между добром и
злом, а это есть не что иное, как демократическая идеология
отказа от поощрения добра и противоборства злу. На такой
основе построить здоровое общество невозможно, однако в
преамбуле она объявляется «незыблемой».
Конституция игнорирует христианское учение, что на
ша земная жизнь временна и дана нам для возрастания к
вечному Царствию Небесному. Высшей ценностью объяв
ляется сам «человек, его права и свободы» (ст. 2), смысл
жизни которого ограничен земными целями, подробно пе
речисляемыми в последующих статьях.
В главе [ уже было отмечено, что эти цели исключи
тельно земного благополучия - главная черта постхристи
анских демократий Нового времени во главе с Америкой.
Эту цель и преследует через них сатана, пытаясь оторвать
человечество от Бога, чтобы самому стать властелином над
людьми во временном земном царстве - при забвении веч
ного Царства Небесного. Этот процесс апостасии, отхода
людей от Бога, должен завершиться правлением антихриста
- так нам открыто в Священном Писании. И вместо сопро
тивления этому процессу - в чем всегда заключалось все
MipHoe призвание православной России как удерживающего
(это следовало бы выразить в подлинно русском Основном
законе) -современная демократическая Россия присоединя
ется к мiровой апостасии и узаконивает это в своей консти
туции.
В ее преамбуле прямо подчеркивается, что авторы кон
ституции сознают Россию «частью MipOBOrO сообщества». А