.при попустительстве натовских "миротворческих сил", ко
торые лишь прикрывают этот геноцид.
Той же цели служит и "суд" над Милошевичем· -столь
же безпрецедентный по лжи. «Цель этого незаконного три-
- Сербия во многом похожа на Россию, прежде всего единст-
вом миропонимания как страна славянская и православная. Это
как бы Россия в миниатюре, отчасти и со сходными националь
ными проблемами. И она в 1990-е годы вступила в тот же разру
шительный посткоммунистический период, что и Россия. Только
там, вместо Горбачева и Ельцина, купивших себе признание США
ценою сдачи интересов исторической России, оказался Милоше
вич, попытавшийся сопротивляться. Именно поэтому его объяви
ли преступником, а не потому, что он бьш коммунистическим ли
дером. Горбачев и Ельцин тоже были коммунистическими лиде
рами, - но все их геополитические уступки и развал исторической
России Запад встречал аплодисментами, потому и оставил их "ру
копожатными".
Однако Милошевич сопротивлялся, ставя на первое место
интересы сохранения своей личной власти, а не подлинные инте
ресы сербского народа. Он своевременно не пересмотрел внут
ренние коммунистические границы, унижавшие сербов, позволил
расчленить страну по этим неестественным границам, пошел на
уступки иностранному давлению. Не всегда он соблюдал и закон
ность. Возможно, потому народ и не защищал его, когда демокра
тическая оппозиция вырвала у него власть и затем I\ыдала трибу
налу агрессоров. Но судить его за это - дело самого сербского
народа. В Гааге же его судят как раз за прямо противоположное:
за то, что он пытался в чем-то отстаивать сербские интересы.
По сути, Милошевич как коммунистический лидер был очень
удобной фигурой для мировой закулисы: это позволяло ей скры
вать подлинные цели антисербской кампании и утверждать, что
война идет только против коммуниста Милошевича ...
Подлинное же решение сербского вопроса лежит в осмысле
нии сербской идеи. Что такое Сербия: страна "как все", то есть как
западные демократические государства? (Надо сказать, что ны
нешний сербский национализм по сути мало чем отличается от
западного понимания государственности, таким он в 10гославии
зародился уже в XIX веке в борьбе против Австро-Венгерской
монархии.) Или же Сербия причастна к русской православной
идее Третьего Рима: быть цивилизацией, стремящейся жить по
Закону Божию и этим удерживать мир от распространения "тайны
беззакония"? В этом втором случае Сербия также должна стре
миться к восстановлению у себя православной монархии.
24* 739