вославия дает многим патриотам верный ориентир - чего
почти нет в среде европейских националистов.)
Такой европейский национализм инстинктивен и исхо
дит лишь из опасения, что насаждаемый "мультикультура
лизм" и американизация во главе с еврейством ра1рушают
их традиции - независимо от качества самих традиций. А
социальные низы недовольны тем, что приток иностранцев
и беженцев обременяет госбюджет. Такой национализм, ко
нечно, противостоит всесмешению народов и в этом смысле
неплох. Но у него отсутствует религиозное осмысление
MipOBOrO апостасийного процесса. Отсутствует видение
противоборствующих полюсов: на одном - американская
апостасийная цивилизация, на другом - русская удержи-
вающая православная *. Поэтому у национальных кругов в* Все это касается и "патриотическо-христианской" оппози
Цl1И в Америке. Видный ее представитель П. Бьюкенен в книге
"Смерть Запада" более всего обезпокоен уменьшением численно
сти белого населения в мире под натиском бурного роста других
народов. Причем он не только объединяет ClllA с Европой в еди
ное целое, но понимает под Западом всю белую расу, включая
Россию. Она действительно едино с Европой в общем христиан
ском происхождении, но не в последующем отношении к христи
анству, в чем вся суть вопроса. Поэтому, даже когда Бьюкенен. протестует против разложении старых христианских традиций
белой Америки, он чрезвычайно упрощает проблему.
Он не упоминает об основополагающей роли масонства и ев
рейства в создании США, хотя, как верно писал В. Зомбарт: «То,
что мы называем американизмом, есть в главных своих чертах не
что иное, как кристаллизовавшийся еврейский дух». Бьюкенен. не
задумывается и о том, насколько "христианским" было восхва
ляемое им американское «воинствующее христианство»: его при
верженцы-протестанты воевали не против сатаны, а против дру
гих народов за свои земные интересы и в подражание евреям оп
равдывали это своей "богоизбранностью". Геноцид индеЙцев.и
война за сохранение рабовладения у Бьюкенена считаюп;я героц,
ческим прошлым Америки, он протестует против его "очерненИ)J,"
и даже против прщывов к покаянию (гл. 7: "Война против )lPO-
шлого"): «ни одна нацИя не может соперничать с нами в величии
нашей истории» (с. 360). "Мы, американцы, благословеннейшиеиз
смертных» (с. 365). БЬЮi(енен предлагает даже восславить хх век
как "Первое американское столетие", в котором. Америка. «УНич-