экономики из-за сурового континентальногоклимата иог
ромных расстоянии (большие, чем в других странах, затраты
на строительство и отопление зданий, большие энергоем
кость производства и транспортные расходы). На этом
АЛ. Паршев построил свою популярную книгу "Почему
Россия не Америка". недостаток которой в том, что свой
анализ он ограничил только чисто материальными показате
лями, финансово-экономическими сравнениями и ценностя
ми, оставив без внимания интеллектуальные и духовные *.
Он упустил из виду, что даже "конкурентоспособность"
экономики может быть повышена как наиболее дорогостоя
щим сегодня интеллектуальным и наукоемким "товаром".
независимым от климата и энергозатрат (так выбилась впе
ред Япония, не имеющая сравнимых с нами природных ре
сурсов), так и аскетизмом материальных потребностей и
большим трудолюбием населения, то есть иной иерархией
жизненных ценностей. Причем не навязываемой, Ka~ при
тоталитаризме, а сознательно выбираемой как достойный
православный образ жизни, в котором труд считается более
важным и желанным, чем "лежание под пальмой". Не слу
чайно русские монастыри даже на севере имели процветаю
щие хозяйства (соловецкие монахи на своих холодных каме
нистых островах выращивали южные овощи и фрукты). Этот
- Паршев А.В. Почему Россия не Америка. М., 2000. Кроме
"toro, автор не учитывает ни духовных особенностей тоталитарно
го строя СССР. часто приводя его как положительный пример в
экономических решениях (и забывая об их цене в десятки мил
лионов человеческих жизней), ни отношения Запада к большеви
кам (<<после 1917 года и вплоть до 1928 года [западные страны] с
нами старались не торговать», пишет он, - хотя именно в этом
тогда была главная цель Запада). Недооценивает Паршев и ны
нешние глобальные политические цели мiровой закулисы: она,
сколько бы это ей ни стоило, уже не позволит ни России выходить
на международный рынок с выгодной для нее продукцией, ни
странам Восточной Европы вернуться к России (что, по мнению
Паршева, неизбежно по той же причине их "климатической не
конкурентоспособности"). В его бестселлере нам кажется прием
лемой лишь общая мысль о том, что России НУЖНО «не "разумное
включение в мiровую экономическую систему", а разумное дис
таНЦИРОВШlИе от мiровой экономической системы».