- Концепция внешней политики
Внешняя политика - это проявление вовне внугренней
сущности государства и его национальной идеи. Если оно
ставит себе целью иметь как можно больше материальных
благ и власти в Mipe, подчинив как можно больше народов, -
то его внешняя политика будет агрессивно-эгоистичная и,
конечно, нехристианская; такова политика США.
у Российской империи была иная внешняя политика: не
искать любой ценой выгоды, а отстаивать справедливость и
законность. Этим объяснялся и предложенный Россией за
падным монархам Священный союз (1815),.и помощь им в
борьбе против революций, и проведение по инициативе Им
ператора Николая 11 первой в Mipe конференции по разору
жению в Гааге в конце XIX века. Россия безкорыстно вела
войны в защиту Православия на Балканах. Как признавали
даже честные западные историки, например, итальянец Фер
реро, Россия тогда была стабилизирующей силой в мiровой
политике. За это ее мiровая олигархия и сокрушила.
Такой России больше нет. Но православные критерии
внешней политики с тех пор не изменились, потому что не
изменился смысл истории. В ней действуют все те же силы
добра и зла, между тех же двух полюсов земной власти, один
из которых ориентирован на Христа, другой -на антихриста.
В этих координатах и сегодня размещаются все государства,
ближе к тому или иному полюсу. Восстановление Третьего
Рима будет означать восстановление по отношению к Нl:IM
традиционной русской внешней политики в новых условиях.
Теперь она должна определяться последней миссией
Третьего Рима перед концом истории - поставить весь Mip
перед наглядным выбором в войне между добром и злом,
чтобы дать достойным людям во всех народах последнюю
возможность спасения. Россия не в силах повернуть вспять
апостасию, но в силах стать последним маяком Истины: «И
свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1 :5).
Автаркия как самоизоляция от зла сама по себе не ста
нет достаточной защитой, это лишь необходимое вспомога
тельное средство. Натиск господствующего в Mipe зла тре-