которому надо стремиться, в "Основах" не сказано. Дорев()
люционные богослужебные тексты и молитвы по сей день
используются в февралистском отцензурированном виде.
Например, в тропаре св. великомученику и победоносцу
Георгию его не величают «Царей поборником», в тропаре
св. Филиппу, митрополиту Московскому не поют «моли за
Императора православного», в тропаре св. равноапостоль
ному Великому князК' Владимiру не упоминается моление
«христолюбивому Императору» о спасении державы Рос
сийской, в тропаре "Спаси, Господи, люди Твоя" не просят
даровать победу Императору на супротивныя - всем этим
искажается исторический и богословский смысл этих тро
парей. Слова "Император" и "Царь" везде опущены или за
менены другими, -а ведь во многих таких текстах и ектинь
ях можно подразумевать Императора как принцип должной
власти вне временных пределов и как желаемого грядущего
Царя, -учил святитель Иоанн Шанхайский. Но если мы да
же в Церкви не просим святых и Бога о восстановлении
удерживающей Богоосвященной власти, то откуда же она
возьмется? "Трусость, измена и обман" продолжаютсяI3 ...
Главное же: тезисы "Основ" о неповиновении отступ
нической власти, к сожалению, никак не влияют на отноше
ние руководства МП к движущим силам нынешней Великой
криминальной революции. Правда, временами бывают про
тесты патриарха (скорее в виде выпуска пара для церковно
го народа) против отдельных кощунств (как фильм Скорце
зе, антихристианские выставки), но не против власти, соз
давшей благоприятную атмосферу для таких кощунств.
Празднуя на Святой Земле Рождество 1999/2000 года,
патриарх поблагодарил Ельцина «За труды, направленные
на благо России, которые он совершил за восемь лет своего
правления»14. В 2002 году телевидение показало всему на
роду, "облагодетельствованному" Ельциным, как патриарх
на "мерседесе" с букетом цветов наносит визит бывшему
президенту в день его рождения.
13 Многогрешный МuxаШI. Цареборческая ересь в Церкви /1
Сергиев Посад, 1996. N!! 14.
14 Независимая газета. 2000. 6 янв.