шения с властью. Видимо, этим объясняется заявление пат
риарха: «Мы должны осознать, что против русского народа
ведется хорошо спланированная война, имеющая целью его
уничтожить»46. Кто ведет войну, патриарх не уточнил.
К сожалению, огромная часть уставшего православного
народа сама хочет быть обманутой такими заявлениями. Эту
психологическую потребность мы уже отмечали OTHOC~
тельно "православного президента": когда в словах руково
дства выискиваются такие, которые хотя и противоречат его
общей политике, но дают хоть какую-то надежду на то, что
"президент и Святейший все понимают и выжидают удоб
ного момента". Это может разгрузить совесть, избавить от
состояния безнадежности, но это делает русских людей пас
сивной массой, уклоняющейся от выполнения личного долга.
Сейчас и у низового духовенства, и у каждого мiря
нина, даже на основании принятой социальной концепции
Церкви, есть законное право требовать от священноначалия
осуждения греховной политики власти. Таким способом
власть, конечно, не переубедить, но этим можно задавать
верные ориентиры все большим кругам нашего народа, мо
билизуя его силы. Это будет способствовать и очищению
Церкви, укреrmению в ней достойных пастырей, которые'
понимают, как о. Александр Шаргунов: «Сегодняшней кри
минальной власти невыгодны заповеди Божии... которые
каждый день учит нарушать телевидение ... Они боятся, что'
Закон Божий помешает им воспитывать людей в н.,Ужном
духе и безпрепятственно осуществлять свою власты) 4.
Нельзя отдавать Церковь конформистам - надо за нее
бороться, ибо без нее ничего не изменить: ни в положитель-'
ном плане (из-за отсутствия духовного вождя), ни в отрица
тельном (из-за дальнейшей маскировки ею зла). Этому мо
жет способствовать борьба за создание предписанного уста
вом Церковного суда и за созыв Поместного Собора, кото
рый должен собираться каждые пять лет, но уже два cpOK~.
46 Из вытуIuIения Патриарха на Московском епархиальном'
собрании 15 декабря 2000 года - ЦИТ. по: Русь Православная.
2001.iiN!!2. С.}.
Русский дом. 2003. N!! 2. с. 55.