Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

ДВИПIСТ царство, которое во веки не разрушится, и царство
это не будет передано другому народу; оно сокрушит и раз­
рушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:44).
По общепринятому толкованию восточных и западных
святых отцов (применительно к центру Mipa) речь идет о
следующих царствах: 1) Ассиро-Вавилонское, 2) Мидо-Пер­
сидекое, 3) Македонско-Греческое и последнее - 4) Римская
империя, которая будет разрушена вместе со всем земным
грешным MipOM во втором пришествии Христа ради вечного
Царствия Небесного. Поскольку именно четвертое царство
примет на себя заключительный удар камня (в ноги истука­
на), то отсюда очевидно, что Римская империя будет суще­
ствовать до конца истории как последняя империя.
Это убеждение многократно отражено в святоотеческом
предании (его разделяли святые: Ипполит Римский, Иоанн
Златоуст, Кирилл Иерусалимский, блаженные Феодорит и
Иероним и др.). На этом основании и старец Филофей, изла­
гая учение "Москва - Третий Рим", писал: «Ромеиское
царьство неразрушимо, яко Господь в Римскую власть на­
писася» (то есть был вп.исан в число жителей при переписи
во времена императора Августа).
Таким образом, последнее Римское царство тут вы­
ступает не как конкретное территориальное государство, а
как организующий человечество преемственный должный
принцип BceMipHorO государства (даже если ему не удается
распространиться на все народы или они отпадают от него),
таинственным образом связанный со всем многонациональ­
ным христианским MipOM и со всей продолжительностью
христианской истории - от первого до второго пришествия
Христа. Поскольку сам Христос стал жителем этой по сути
вселенской империи, связав ее таким образом со Своим за­
мыслом о дальнейшей истории человечества, вплоть до ее
конца, постольку Римское царство -последнее.
В этой связи примечательно и то, что именно накануне
воплощения Христа римская республика была провиденци­
ально превращена в монархическую империю Юлием Цеза'­
рем (после чего имя цезаря, кесаря, стало нарицательным
для обозначения монарха); и то, что в предвидении ее хри­
стианизации к ней Бы
ии провидчески отнесены слова апо-