мошиаха. Также и в иудейской эсхатологии это «мессиан
ское царство есть последняя фаза "века сего", знаменую
щаяся господством Израиля над всем MipOM»9.
Разумеется, это господство необходимо "для блага всех
народов". Похоже, именно для приучения их к этой мысли
во многих религиях внедряются различные варианты "тыся
челетнего царства блаженствующих". Они представлены в
сектах жидовствующих (в России наиболее известны адвен
тисты и свидетели Иеговы), в исламе (бахаиты), в буддизме
(ожидание явления последнего БудДы); создаются и синкре
тические хилиастические религии, проповедующ~е "эпоху
Водолея", "Новый век" и Т.п.
И папа Иоанн-Павел 11 говорит о грядущей <щивилиза.,
ции любви» и молится за «глубокое согласие ... между Цер
ковью и иудаизмом во всех странах ради всеобщего благо
денствия». При посещении римской синагоги 13 апреля
1986 года папа заявил: «Возвращение еврейского народа на
его землю должно быть признано как благо и завоевание, от
которого Mip не может отречься ... так как, оно является пре
людией к эре всеобщего братства, о которой мы все мечта
ем ... Признание за Израилем подобной незаменимой роли в
конечном плане Искупления, обещанного нам Богом, не
может быть игнорировано»lО (курсив наш); то есть католики
теперь вместе с иудеями ждут «эру всеобщего братства» во
главе с мошиахом, что пропагандирует влиятельный пап
ский идеолог П. де Лобье. (И у отца Сергия Булгакова были
близкие к этому хилиастические увлечения.)
Но для построения этого "тысячелетнего царства" тре
буется разрушение всей мiровой политической системы в
виде апокалипсической катастрофы. Протестантские фун
даменталисты полагают, что они будут еще накануне спасе
ны от нее Божественным "восхищением" их на небо, после
чего на земле останутся только евреи и язычники. Между
ними про изойдет война: «нашествие в Палестину десяти
9 Учение об антихристе в древности и средн.евековье. СПб.,
- С. 109.. '." '....
10 Лобье П. Во имя цивилизации moбви. М., 1997~ <:;.538-539.