chill, revisited’, Grist. org, 1 mei 2013.
Meer over de werkweek lees je in Benjamin Kline Hunnicutt, Work
without End and Free Time: The Forgotten American Dream,
Philadelphia, Penn., Temple University Press, 2013; eveneens van
Benjamin Kline Hunnicutt, Kellogg’s Six-Hour Day, Philadelphia, Penn.,
Temple University Press, 1996; Benjamin Kline Hunnicutt, Work Without
End: Abandoning Shorter Hours for the Right to Work, Philadelphia,
Penn., Temple University Press, 1988. Zie daarnaast Anna Coote,
Andrew Simms en Jane Franklin, 21 Hours, Londen, New Economics
Foundation, 2010; John Quiggin, ‘The Golden Age’, in: Aeon Maga zine,
september 2012; Sharon Beder, Selling the Work Ethic: From Puritan
Pulpit to Corporate PR, Melbourne, Scribe, 2000.2 Het verhaal van een doorsnee paleolithische vrouw komt uit Geoffrey
Miller, Darwin en de consument: seks, status en het brein (Spent: Sex,
Evolution and the Secrets of Consumerism), Contact, Amsterdam, 2009,
vert. Nico Groen/ New York, William Heinemann, 2009.
Voor de opkomst van ‘kloktijd’ en wat de Industriële Revolutie heeft
gedaan met onze werkweek lees je de hierboven genoemde werken van
Benjamin Kline Hunnicutt.
Meer over drempelverdieners lees je in Tyler Cowen, ‘The Inequality
That Matters’, in: The American Interest, januari/februari 2011. Politiek
columnist Reihan Salam schreef met ‘Threshold Earners and Gentleman
Hackers’, in: National Review, 28 december 2010 een voortreffelijke
deconstructie van dit artikel.
3 Hier heb ik lang over nagedacht. Ik ken een aantal mensen die bewust
niet hun best doen zo veel mogelijk te verdienen: ze geven de voorkeur
aan meer tijd en hun eigen leven. Daarbij komt dat het aantal parttime
werkenden de afgelopen jaren enorm is toegenomen. Toch denk ik dat dit
vaak aan mensen is opgelegd. Dus hoewel ik denk dat we een stijging
zullen krijgen van het aantal mensen dat kiest voor een bescheiden kick,
en doelstelling veel belangrijker gaat worden als waardensysteem en als
gekozen leefstijl, vind ik niet dat de bewijzen voor mezelf al overtuigend
genoeg zijn om jou te proberen te overtuigen. Zoals het nu lijkt is de
bescheiden kick een kleiner onderdeel van het bredere idee van
experiëntialisme.