28 psique ciência&vida http://www.portalcienciaevida.com.br

ATUALIDADE

Luciana Moutinho é psicanalista, psicóloga de formação e mestre em Psicologia Social pela PUC-SP.

Atende em consultório particular e organiza cursos livres de Psicanálise. Professora e supervisora

universitária na faculdade Anhanguera e supervisora clínica na Faculdade de Medicina do ABC –

Departamento de Psiquiatria e Psicologia Médica. Contato: [email protected]

As ações altruístas veiculadas nas redes sociais exigem

uma leitura psicanalítica dessa que é uma questão atual,

pois a sociedade contemporânea, cada vez mais,

observa a espetacularização das ações cotidianas

Satisfação do EU

Por Luciana Moutinho

conceitos com os quais ela pode nos

auxiliar a pensar sobre esse tema.

As redes sociais e os aplicativos de

telefones celulares (atualmente cha-

mados de smartphones) fazem parte da

vida comum atual, como dito acima,

tratando-se de fenômenos com um ca-

ráter próximo ao de instituições sociais,

de insistência e de relevância bastante

acentuadas. As mensagens e os posts

veiculados nessas redes e aplicativos

podem levantar uma série de questio-

namentos, dentre os quais aquele que

se refere ao papel exercido por tais redes

no viver coletivo moderno, qual seja, o

papel de formadoras de imagens pesso-

ais. Ainda a esse respeito, cabe ressaltar

o surgimento de identificações (que ali,

nos meios “virtuais”, aparecem via likes

e “curtidas”), bem como identificar os

percalços e os embaraçamentos que as

redes sociais podem produzir, revelan-

do algo que, muitas vezes, está além

daquilo que as mensagens veiculadas

querem (ou quereriam) dizer.

Até que ponto esses instrumentos

digitais de compartilhamento da vida

localizam as ações no nível narcísico

dos sujeitos, em detrimento de atos

seu clássico A Sociedade do Espetácu-

lo (La Société du Spetacle, de 1967), o

escritor Guy Debord já apontava para

essa teatralização da vida (incentivada

pelo espírito capitalista), alertando-nos

sobre uma realidade intermediada por

imagens, na qual o caráter mercantil se

espraiava para todos os âmbitos da exis-

tência. O que diria então Guy Debord

sobre a internet e as redes sociais?

As redes sociais fazem parte do

dia a dia de uma grande parcela da

população e possibilitam o “com-

partilhar” de momentos vividos que

consideramos especiais – ou apenas

corriqueiros, banais. Se por um lado

as redes sociais aproximam-nos da-

queles com quem, não fossem elas,

talvez não teríamos contato, por outro

indicam-nos um fenômeno bastante

intrigante: se aquilo que é postado é

uma mensagem ao outro, enviesada

pela espetacularização, o que dizer do

trabalho voluntário e das ações ditas

“altruístas” de forma geral, quando

essas aparecem vinculadas a um perfil

nas redes sociais? Para tentar esclare-

cer esses questionamentos, um bom

caminho é a teoria psicanalítica e os

A

pontar as origens da
violência não é tarefa fá-
cil. A genética e a teoria
evolucionista indicam
que a agressividade é um
traço característico do homem, e que a
história da vida de cada indivíduo está
intimamente ligada a um conjunto de
sentimentos bons ou maus, originados
na infância e evocados quando nos in-
dagam sobre nossa conduta familiar.
A sociedade contemporânea se vê
cada vez mais às voltas com a espeta-
cularização das ações cotidianas. No

Com o termo Wu-wei (“Não-agir”), Lao Tsé

não advogava em favor de “uma inação vul-

gar ou de uma apatia cega, mas sim de um

relaxamento da atividade terrena, do desejo,

da cobiça das coisas irreais; por outro lado,

exigia a atividade nas coisas reais, o que im-

plica um certo movimento da alma” (Tsé [séc.

VI A.C.], 1988, p. 87). Assim, o filósofo chinês

buscava exprimir uma espécie de agir que

não seria por si e para si, mas sim um instru-

mento de potência (essência do Tao).

Œ(
GGGŒ