النكاح بغیر ولي في الفقھ الإسلامي (المجتمع الصومالي تطبیقا)

أن أي امرأة نكحت بدون إذن على الحديث اوضح هذ- ﷺ – أن النبي :ووجه الدلالة من الحديث

كيداﹰأباطل ، وكرر ذلك ثلاث مرات ت فنكاحهاوليها

لا نكاح الا بولي "قال – ﷺ – رضي اﷲ عنه أن النبي – ن عمر ع : الدليل الثالث من السنة

(١)"وشاهدي عدل

أنه لاينعقد حقيقة النكاح إلا بوليﹼ يتولى أمر المرأة مع شاهدي عدل - ﷺ – فبين النبي

لاتنكح "قال – ﷺ – أن النبي – رضي اﷲ عنه – أبو هريرة عن ىرو ما : الدليل الرابع من السنة

نفسها ولا أنه لايمكن أن تقوم المرأة بنكاح :ديثووجه الدلالة من الح^ (٢)"المرأة المرأة ، ولاتنكح المرأة نفسها

.بغيرها لأاليست أهلا لذلك

:الدليل الخامس من السنة

لايجوز نكاح الا بولي " – ﷺ – قال رسول اﷲ :قال – رضي اﷲ عنه -(٣)ينصعن عمران بن ح

(٤)"وشاهدي عدل

اللاتي البغايا " :قال – ﷺ – رضي اﷲ عنهما عن النبي – عن ابن عباس :الدليل السادس من السنة

أوضح هذا الحديث على أن الزانيات ينكحن :ووجه الدلالة من الحديث(٥)"ينكحن أنفسهن بغير بينة

أنفسهن بغير شهود ولا اعلان

:رضي اﷲ عنهم – أقوال الصحابة :ثالثا

و ذوي الرأي من أتنكح المرأة الا بإذن وليها لا " -رضي اﷲ عنه – قال عمر بن الخطاب : الأول القول

(٦)"و السلطانأأهلها

(^) ١
٣٩١ص ٩، وصحيح ابن حبان جـ ٢٠٤ص ٧السنن الكبري للبيهقي جـ (
١٥٩ص٣قطني للحافظ علي بن عمر الدارقطني جـ الدار (٢
، أسلم عام الخيبر ، وشهد الغزوات ، وكان من سادات الصحابة ، إستقضاه عمران بن حصين بن عبيد بن خلف، أبو نجيد الخزاعي) (٣
البداية والنهاية لإبن الكثير :ترجمته .ه ٥٢عبد اﷲ بن عامر علي البصرة ، فحكم له ا ، ثم إستعفاه فأعفاه ، ولم يزل ا حتى مات ، سنة
( .١٠٦ص / ٧جـ/ ٥/، مجلد
١٣٧٢١ :رقم الحديث ٢٠٣ص٧السنن الكبري للبيهقس جـ (٤
٢٠٤-٢٠٣ص ٧السسن الكبري للبيهقي جـ (٥
.١٨٠،ص٧جـهقي يرواه الب (٦