- Először is, az ő sorsuk csak egy olyan társadalomban lehetséges, amelyben a
családot, mint autonóm intézményt megsemmisítették - ez a folyamat a 20. század
eleje óta gyors ütemben halad.
A 19. századi családban a szülők kizárólagos felelősséggel tartoztak gyermekeik
gondozásáért, neveléséért és oktatásáért, és a törvény gyakorlatilag korlátlan felhatalmazást
adott nekik e feladatok ellátására.
A hagyományos család hanyatlásával az állam és a szociális munkások, egészségügyi
szakemberek és tanácsadók egyre növekvő serege átvette a korábban a szülők által ellátott
feladatokat és a szülői hatalmat gyakorlatilag eltörölték.
Pontosan ebben a helyzetben találják magukat a nyugat-ausztráliai szülők. Nemcsak azt a
jogot tagadták meg tőlük, hogy lányukról gondoskodjanak és megvédjék - ahogyan ők látják,
és személyes értékrendjüknek megfelelően -, hanem gyermeküket az állam elvette tőlük.
- Másodszor, sok más, korábban autonóm intézményhez - egyetemek, bíróságok,
egyházak és kulturális intézmények - hasonlóan a családot és a gyermekeket is a piac
birodalmába rángatták, ahol kénytelenek megfelelni a legtöbb nyugati társadalmat
irányító globalizált elit politikai ideológiáinak.
Miért bélyegezték meg tehát a nyugat-ausztráliai szülőket "bántalmazónak és
elhanyagolónak"?
Mert volt bátorságuk szembeszállni egy divatos, államilag támogatott uralkodó ideológiával:
az úgynevezett "transzneműek jogainak" ideológiájával. És ezért a vétkükért elszenvedték a
kötelező büntetést, amelyet azokkal szemben szabnak ki, akik ilyen módon cselekszenek:
szülői "törlést" kaptak.
- A történtek harmadik aspektusa talán a legaggasztóbb.
Elég rossz lenne, ha a divatos ideológia, amelynek alapján ezeket a szülőket üldözték,
ésszerű és racionális lenne. De nem az - ez nyilvánvalóan ésszerűtlen és őszintén szólva
irracionális.
Tény, hogy a globalizált elit legtöbb ideológiája - beleértve a katasztrofális klímaváltozást, a
kritikai fajelméletet és a MeToo-feminizmust - eredendően irracionális.
Ezek nem mások, mint az erkölcsi pózolás öncélú formái, amelyek eredendően képtelenek
megoldani azokat a problémákat, amelyeket gyógyítani akarnak. (Ha valaki kételkedik ebben
a tételben, tegye fel magának a kérdést, hogy a kritikai fajelmélet javított-e a faji
kapcsolatokon Amerikában az utóbbi időben, vagy hogy a MeToo-feminizmus javított-e a
nemek közötti kapcsolatokon).
Ezek az ideológiák az 1960-as évek végétől kezdve fokozatosan és egyre irracionálisabban
fejlődtek ki, hogy megvédjék a nyugati globalizált gazdasági rendet, amely nem volt hajlandó
érdemben megreformálni magát.
Hamisan radikális doktrínáknak álcázva magukat, alapjában véve mélyen konzervatívak, az
osztály- és társadalmi kategóriákat biológiai kategóriákkal helyettesítik, amelyek szerint
kiváltságokat és pótlólagos "szabadságokat" osztogatnak a kivételezett csoportoknak,