rosa maria lupointuition, the saturated phenomenon appears unconditioned and ir-
reducible. Because of the impossibility of articulating here a detailed
analysis of the saturated phenomenon,^17 I present only traits that are
relevant to arrive at a determination of God as the saturated pheno-
menon par excellence. I try, therefore, to show why, in my opinion,
Marion’s thought characterizes itself much more as a form of phenom-
several moments along his path, Husserl’s principle of all principles (“Am Prinzip
der Prinzipien, daß jede originäre gebende Anschauung eine Rechtsquelle der Erkenntnis
sei, daß alles, was sich uns in der “Intuition” originär (sozusagen in seiner leibhaften
Wirklichkeit) darbietet, einfach hinzunehmen sei, als was es sich gibt, aber auch nur in
den Schranken, in denen es sich gibt, kann uns keine erdenkliche Theorie irre machen”,
Husserl, Edmund, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologische Phi-
losophie, Erstes Buch, Husserliana III/1, The Hague, Netherlands: Martinus Nijhoff,
1977, 51, imposes very closed conditions on the givenness of the phenomena. I
recollect these conditions into one: the given cannot give itself to the vision of
consciousness without an intuition which proposes itself to the given from its own
side. In a very stark and deep sequence of arguments Marion elucidates how the
whole formulation of Husserl’s principle of phenomenology is in itself contradic-
tory. It aspires to present the phenomenality of the given as unconditioned, but
phenomenality is completely conditioned by the egological intuition. Marion
notes this point very clearly: “La donation de phénomène � partir de soi � un Je
peut � chaque instant virer vers une constitution du phénomène � partir et par le
Je. Même si l’on ne surévalue pas cette constante menace, on doit admettre au
moins que la donation, précisément parce qu’elle garde sa fonction originaire et
justificatrice, ne peut rien donner et justifier que devant le tribunal du Je: tran-
scendantal ou non, le Je phénoménologique reste l’attributaire, donc le témoin et
meme le juge de l’apparition donnée; c’est � lui que revient de mesurer ce qui se
donne et ce qui ne se donne pas intuitivement, dans quelles bornes, selon quel
horizon, suivant quelle intention, essence et signification. [... ] «Le principe de
tous les principes» libère certes par l’intuition originairement donatrice les
phénomènes du devoir de rendre une raison suffisante de leur apparition. Mais il
ne pense cette donation elle-même qu’� partir de deux déterminations qui en
menacent le caractère originaire — l’horizon et la réduction. La phénoménologie
se condamnerait ainsi � manquer presque immédiatement ce que l’intuition do-
natrice lui marque pourtant comme son but propre: libérer la possibilité de
l’apparaître comme tel,” J.-L. Marion, Le visible et le révélé, 42–43.
- The secondary literature has given much attention to the saturated phenom-
enon. I limit myself here to quoting one of the newest works on Marion’s think-
ing: Rosaria Caldarone, Caecus Amor. Jean-Luc Marion e la dismisura del fenomeno,
Pisa: ETS, 2007, which offers us a very good explanation of this typical structure
of phenomenality.