, April] PROCEEDINGS. [1890.
qu'il est impossible d'en déchiffrer, le sens. D'ailleurs la pièce
a un aspect modernesi évident, qu'ellen'offrenul intérêt paléo
graphiqueni philologique.
Il suffit de lui comparer les documents similaires déjàlongue
mentanalysés,ceuxvus et lus en 1828 par T. J. Reinaud, Monu
mentsarabes,persans,et turcs, etc.,T. II, pp. 324-359, puisceux
qu'adonnéE. Rehatzek au Journal of the Bombay Branchof the
Royal Asiatic Society, T. X, 1872-3, pp. 150-162 et 299-315 ;
T. XIV, 1873,pp. 199-218, avecplanches.K.
Il ne faut pas croire queces formules de talisman soient com
plètementperdues et hors d'usage. Seulement, les coupes ont
fait place à des feuillets. De nos jours encore—et même en plein
Paris, spécialementparmi les émigrés polonais et russes —on ne
manquepas d'épingler auxrideauxdu lit d'une femme,lorsqu'elle
vientd'accoucher,et au berceau de son enfant, un imprimé hébreu,
bizarrementdisposé,contenantdes objurations à l'adresse des esprits
malfaisants,leursignifiantd'avoirà passer outre. Un grand nombre
de nos lecteurs ne connaissent sansdoutepas ce texte.
Comme cette pièce moderne n'a non plus nul intérit paléo
graphique, ni philologique, il suffit d'en résumer rapidement le
contenu:* En exergue, le souhait de prospérité. Pourtitre: " Pré
servatifde l'enfant, d'après la formule d'un saint homme." Au
milieu,le premier cantiquedes degrés, ou Psaume cxxi,entier. Au-
dessous,l'invocation"Schaddaï(Tout-puissant),déchireSatan,"suivie
de trois nomsd'angeset de ceux des trois patriarchesavecles noms
de leurs femmes. Commebase,un carré, et à l'intérieur, les deux
noms: Adam, Eve. A droite et à gauche de ce carré, la prescription
mosaïquede "ne pas laisser subsisterde sorcière" Exodexxii,18),
de chaque côtétroisfois. Cettecolonnemédialeest encadrée dans
les versets bibliquessuivants:A droite: Cantiquedes Cant., iii, 7
et 8; à gauche : Ps. xvi, 1 ; xvii, 8, et xxxii, 7. Enfin, sur les deux
margesexternes,encastrantles deux anglesde base de la colonne du
milieu,on lit deux textesrabbiniques: Le premier (à droite) raconte
qu'ElieayantrencontréLilithavectoutesa bande de démons obtint* Une telle feuille de préservation, diteÏT^IJCse retrouve avec son
formulairedansl'ouvrageAmtahathBinyaminpar Benjamin ou Benush b. Juda
LobCohen(Wilmanstadt,1716,in-40),fol. 34a.
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