يلدب
ّ
لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله قّ ح
ّ
ل يعرش مكحُ ريفكتلا
1
8
onu da yukarıda beyan ettik. Bunun için İmam İbni Teymiye
rahimehullah şöyle demiştir.
نع يقلتم
يعرش مك
ُ
ح رف
ُ
كلا
نلأ " :ةيميت نبا لاق
صاحب الشريعة، والعقل قد يعلم به صواب القول
نوكي لقعلا يف ا
ً
ئطخ ناك ام
لك سيلو ،هؤطخو
ف
ُ
عرشلا يف ا ك
ً
ر "
“Küfür, şer’i bir hükümdür ve şeriatin sahibinden
alınır. Akıl ile bir sözün doğruluğunu ve yanlışlığını bilmek
mümkündür. Ama akla göre doğru olan her şeyin şeriatta
bilinmesi vacip olmadığı gibi, akla göre de yanlış olan her
şeyin de şeriatta küfür olması gerekmez.”
148
Evet, aklın ve istihsanın tekfir hükmünden bir nasibi
yoktur. Bunun için yukarıda da beyan ettiğimiz gibi İbnu’l
Vezir el Yemani şöyle demiştir.
ٌ
يعمس ريفكتلا نإ [:يناميلا ريزولا نبا لاقو
ىلع ليلدلا نأو،هيف لقعلل لخدم لا،
ٌ
الكفر ضحم
]كلذ ىف عازن لاو
ً
ايعطق
ً
ايعمس لاإ نوكي لا
148
) المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد 243 / 1 درء تعارض العقل والنقل (
الحليم، ابن تيمية الحراني Der’u Tearuzi’l Akli ve’n-Nakl, 1/243